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读经：路加福音23章33-46节
金句：提摩太后书1章12节
“为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”
古希腊哲学家以彼古罗，很早就说过，“死亡让我们的生命成为不设防的城市。”
死亡的攻击让人无从防御，是人人难逃的大限。
因为人有罪，好像被死亡羞辱一般地一生活在它的阴影之下。保罗说，“死的毒钩就是罪”。
罪的工价乃是死。无罪的人子基督，顺服天父的旨意，到地上来展现祂的得胜。
基督临终时，将自己灵魂交在父神手里。约翰说，耶稣尝了那醋，就说：“成了。”便低下头，将灵魂交付神了。
耶稣说，“成了！”这是祂的宣示，祂已经胜过罪恶、阴间和死亡的所有权势。
马可福音15章39节记载，对面站着的百夫长，看见耶稣这样喊叫断气，就说：“这人真是神的儿子。”
百夫长看耶稣的死是得胜的。死亡并没有战胜耶稣，耶稣却战胜了死亡！
耶稣的复活更是颠覆了世界，改变了一切。
基督就是借着自己的死来拯救我们，也是利用死来带领我们到祂面前，使我们离开身体，与祂永远同在。
基督徒经过死荫的幽谷，却不怕遭害，是因为确信主与我们同在。以赛亚书43章2节，神说，“你从水中经过，我必与你同在；你逿过江河，水必不漫过你。”
莱尔主教说，“基督徒在死时是安全的，因为他已经属于基督。”死亡不能威胁一个真基督徒，凡在“基督里”的人都不应怕死，因为死亡已经被得胜吞灭了。
在人看来，“太阳”和“死亡”，都是不能直盯盯地加以正视。是人回避不愿多谈的话题。“死亡”本身确实不受欢迎，但却是灵魂“与神同得安息”的必经之途。
对得胜的基督徒而言，死亡不过是从“暂时的安息”，进到“永远的安息”。
爱主，对主有真信心的人会愿意面对死亡。孙大中因为认识造我的主，和祂所赐的恩典，我的心就能时常坦然无惧。
神最后的指示，就是“你们世人要归回。”神的美意就是如此，祂已经预先定准了我们的年限和所住的疆界。
你说，“主耶稣基督既然代替了我们受死的苦，为什么信祂的人还得是死呢？”
对于信主的人来说，“死亡”已经不再是他们的罪行的惩罚，基督已经把这惩罚完全除去。祂替我们死，使我们免于永死。肉身的死亡就成了“罪的终止”和“进入永生”的一个必经阶段。所以，要看作是神借着死亡把我们带进永恒。
死亡只是一个暂时的“状态”，其目的是为了“新的生命”、“新的开始”，是为了更美好的事物而预先作预备。对于相信永生的人，死亡只是一种“改变”，而不是生命的结束。
耶稣说，“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”
“转换住处”意味着我们只是转换环境和居住的地方。虽然世上的生命结束，但我们还会永远活着，而且在耶稣同在中活得更好。保罗要帖撒罗尼迦信徒，用这些话彼此劝慰。
万物复苏，提醒我们“复活”的应许。蜡烛的吹灭，是因为晨光已经来到。
说到“临终的确信”，葛培理牧师说，“你想，会为人的生活预备这样丰富的神，为人的死亡难道会没有预备吗？”
那创造美丽世界的手，又为我们预备了一个更美的地方，神永远有灵的余力，并且已经为我们预备了一座城。我们羡慕那“更美的家乡”，就是在天上的。
《灵命日粮》有一篇短文提到，“詹姆士‧奥格尔索普是英国将军，也是国会议员，他心怀大城市的愿景。当他负责英属殖民地的北美乔治亚州的建设时，就依此愿景规划萨凡纳。他设计一系列的广场，让每个广场都有一片绿地、教堂和商店街，其余则保留为住宅区。奥格尔索普的高瞻远瞩，缔造了萨凡纳这座美丽、井然有序的城市，今日更被美国人视为南方的一颗珍珠。”
作者说，“圣子耶稣为我们预备了地方，必定是好得无比。”一想到我会永远与主同在，我的心就充满喜乐。
人生的终点既然是与基督永远同在，那今天的重担就根本算不了什么了。主耶稣会在人生的终点迎接我，像欢迎司提反那样地欢迎我。
今天我若继续活着，表示我可以带领更多人信主，可以为主结更多福音的果子。
信主的人，即使在死亡前的黑暗时刻，身心都极其虚弱，仍然能安详地倚靠“是我心里的力量，又是我的福分直到永远”的神。
基督徒的人生，就是“恩典”的人生。我们不断地向神提出需求，而祂不断地供应我们。我们心里惧怕死亡，基督却拿着死亡和阴间的钥匙，祂是一生牧养我们的耶和华。
神选召我，搀扶我的手，保守我，使用我，直到我息了地上的劳苦，作工的果效也随着我。
约瑟怎样为“必要来到的荒年”作准备，我们要常把死亡摆在眼前，对要来到的死亡作好准备，要思想“离世与基督同在，是好得无比的”真实。
信主的人不要怕没有“临终时的恩典”，因为神必作我们引路的，直到死时。主既然已经在天家为我们预备了住处，就不会缺少临终时的恩典。
当你感到你即将离世，你可以向天父这样祷告，说，父啊，时候到了，愿你以“显明你的同在”激励我，使我能荣耀你。
主已经对我们说过，“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”
主会领我们安然经过“今世”，并且毫无惧怕的面向“永恒”。
知名的德国火箭科学家冯‧布劳讲过以下这番话。他说，“我个人认为，宇宙的伟大之处在于他证明了造物主的确实存在。在我们寻求认识神的过程中，我相信耶稣基督的生命，必须成为我们努力和获得启发的焦点所在。耶稣基督的生命和祂的复活这件事实，是人类的希望。”
神的孩子，要信服神，不要疑惑。
圣徒劳伦斯临终前，人们问他有什么打算？他说，“我在地上敬拜了神四十年，我到天堂的时候，仍要继续做我目前正在做的事。”
约翰‧卫斯理临终时，仍要唱诗赞美神。他说，“世界最好的事，就是神和我们同在！”
英国作家金斯黎临终时，低声呢喃着：“神是多么美丽啊！”
有“拉丁教会之父”之称的米兰教会主教安波罗修，临终时被问到“是否惧怕神的审判？”他笑着回答，“我们有一位很好的主。”
约翰福音6章37节，耶稣说，“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”
是的，耶稣，爱我灵的主，祂必不撇下我，也不丢弃我。
弟兄姐妹，今生很快就会过去，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。
尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。每一天你有没有记念造你的主？你跟主的关系如何？
一个没有学问的小民，能够藉由神的特殊启示，借着圣经找到生命的路。那些不认识神，不听神的话，大有学问的人，就找不着。
一个信主的乞丐，能够因为主的话得着临终的平安。最有钱的人，却因为不信主，未能得到充分的亮光，而无法找到正确道路，没有救恩的盼望，在惧怕死亡的恐慌中离开世界。
基督徒有“临终的确信”，是因为主必将生命的道路指示我们，使我们因为活泼的盼望，在临终前能展现得胜。
英国基督徒作家约翰‧布兰查德，感谢死亡的到来，借着“死亡”，主把他带到“不再有死亡”的天堂。
他说，“在那里，将不再有试探要面对、重担要担负、罪责要痛悔、疾病要挣扎，也不再有没有答案的问题令他困惑，不再有无知令他羞辱，不再有无法满足的欲望令他沮丧。一切玷污和毁坏他生命，使他蒙羞的可能都不复存在了。
那里有千万的天使，还有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，他们是被成全之义人的灵魂。”大卫说，“在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”
约翰说，“主若显现，我们必要像他；因为必得见他的真体。”
当我们明白死亡可以为我们成就的，我们的心就被天上的荣耀吸引，而满得安宁。
请我们一起祷告：
主啊，我们为你摆在我们前头的应许感谢赞美你！你要擦去我们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。你将命舍去，好将我们挽回。你已经吞灭死亡直到永远。帮助我们带着镇静和耐心等候死亡的到来，届时，你必接收我们的灵魂。你必保全我们所交付你的，直到那日。主啊，你一生为我们领航，得见你的容面，我们将是何等喜乐。愿你被无目的的看，无限制的爱，无疲倦的赞美，直到永永远远。我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。