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读经:民数记18章20节;26章57-62节
金句:诗篇48篇14节
“因为这神永永远远为我们的神,他必作我们引路的,直到死时。”
生活是一种艺术,“怎样活”比“活多久”更重要。
人活着的目的,是要荣耀神,享受祂。
神爱我们,从创立世界以前,在基督里拣选了我们。又按自己的旨意所喜悦的,用真道生了我们。基督徒是所有受造物当中最适合认识神并享受祂的一群人。
民数记第18章,神曾经对亚伦说:“你在以色列人的境内不可有产业,在他们中间也不可有分。我就是你的分是你的产业。”
利未人在以色列人中没有产业,神就是他们的产业。这何等让人羡慕,因为其他的产业都是有限的,而神是无限的。利未人没有产业,他们有神就够了。
诗篇73篇25节,作为利未人的亚萨对神说,“除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。”
神要用祂的方式兑现“敬奉主人的,必得尊荣。”这句话。作为属灵的利未人,神也是我们永远的福分,永远的产业。
神是所有祂所分别出来的敬虔人的产业。诗篇16篇5节,大卫说,“耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的,你为我持守。”
永远的产业不怕消耗,不怕争夺,不怕跌价,不怕损失,受用无穷。暂时的产业,越来越没有用;永远的产业,却越来越有用,而且永远有用。
人能骗走你的存款,强占你的土地,但是你仍在神手中。你所得的,神会为你持守,因为神就是你的产业,是你杯中的分。
你专心事奉神,按神的吩咐作主工,主就作你的后盾。天下地下所有的权柄都在祂手中,祂是要承受万有的神的爱子,祂若不足够,又有谁比祂更足够呢?
我们不是只将神的“应许”据为己有,更是将应许我们的“神”据为己有,以“神”为我们“唯一”、“永远”的产业。
最美的福分,就是得着神自己。人间的产业会贬值,财富会一夜之间蒸发。没有神的同在和看顾,一切都是枉然。
但有全然充足、能满足人而且永在的神,作我们的产业,我们就能享受无限的满足。
弟兄姐妹,神是我们的产业,我们的身份是多么尊贵,我们的生活又将会是多么丰富。
耶和华是我“杯中的分”,我的环境和生活状况都在于祂。大卫说,“我的拯救,我的荣耀都在乎神;我力量的盘石,我的避难所都在乎神。”
神是我的产业,就意味着我常与祂同在,祂和祂的一切都是我的。
创世记15章记载,当亚伯兰(就是后来的亚伯拉罕)第一个阶段信心的功课结束后,耶和华在异象中有话对他说:“亚伯兰你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大的赏赐你。”
亚伯拉罕对神说:“主耶和华阿,我既无子,你还赏赐我什么呢?并且要承受我家业的,是大马色人以利以谢。”
亚伯拉罕向神透露自己心中的无奈,他既没有儿子,给他再多的赏赐,没有儿子继承又有什么用呢?
亚伯拉罕是按照人的理性逻辑去思想。按照当时传统,主人若没有儿子,他的仆人,将继承他所有的产业。所以亚伯拉罕等于告诉神,“你给我的,都等于给了我仆人了。”
当时,亚伯拉罕还未能构到“神是使无变为有的神”那样的信心领域。
“大马色人以利以谢”可能就是创世记24章,亚伯拉罕所派为以撒娶妻的那位“管理他全业最老的”仆人。
相信以利以谢一定非常可靠,亚伯拉罕有意在没有儿子的情况下让他继承他的家业。后来时候满足,亚伯拉罕得了应许的儿子以撒。
我们想象以下的这个场景:亚伯拉罕“已经”把产业给了以利以谢,但留下一个“但书”,就是将来要是他有了儿子,他儿子可以向以利以谢要一样东西,以利以谢不得拒绝。
亚伯拉罕临终前,告诉以撒,“去要以利以谢!”
因为“拥有以利以谢”,所有给以利以谢的家产,就都归以撒所有了。今天,我们与基督同作后嗣,就在祂里面承受一切。保罗说,“我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。”
神是万有之源,也是万福之本,我们是在基督里承受产业。有神自己作为我们的产业,我们所得的就是“不会失去,只会增加,并且最好的还没有来”的好处。
今天如果你还没有信主,愿主加添你勇气和胆量,敢于把己交托给祂,接受神对你的眷顾和命定。
提摩太前书6章10-11节,保罗警戒年轻的传道人提摩太,“贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人,要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”
属神的人甘心倒空自己,为的是给神最大的空间。当我们在神面前心存谦卑,神就能借着我们成就大事。
神爱我们,把爱子赐给我们,作为我们永远的产业。
亲爱的朋友,所有会失去的,都不是你真正拥有的。就像没有产权的房子,是你的房子,却不是永远的。你没有产权,就随时会失去。你失去的时候,也不能说什么,因为“产权”不是你的。
你就明白何以智慧人以“神”为产业,以得着基督耶稣为至宝。孙大中的产业不是银行里的存款,而是神。我的产业,就是经常在节目里谈论和教导的“神的话”本身。
世上的产业没有一样是永远的,唯有神的话安定在天,直到永远。神喜悦我将祂常摆在我面前,满心相信我的福分尽都在祂的应许中。
主说,“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”主应许了,就会用奇妙的护理让我得着,使我能够用“多结果子”的方式,荣耀父神。
使徒约翰说,“我们将所看见、所听见的传给你们,使你们与我们相交,我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”
孙大中要做的就和约翰一样,与主保持团契并活在祂的爱中。主拣选我的目的,是分派我去结果子,叫我的果子常存。
“果子”是因为“生命关连”,因为“与主相交”而结出来的。若不认识主,没有得到生命的供应,就不会有任何果子。空存无用的枝子,最终只能被父神剪掉。
美国知名的牧师叼雷讲过一句话,他说,“我愿意放弃世上一切所有的,和将来能够有的,而不愿放弃相信神。”
“信神”很重要吗?绝对重要,因为一切都是从神来的,都是由神那里领受的。只要你没有失去神,就什么都没有失去。
很多人不明白,说,“我什么都不信,我只信钱!”诗篇10篇3节,诗人说,“贪财的背弃耶和华,并且轻慢祂。”
让财主进难进天国的原因,就是他的产业很多。“地上的产业”妨碍他用“无限的渴慕”去追求无限的神。
神赐恩给你,让你饱足,饱足以后你就不认祂,说:“耶和华是谁呢?”
你可以事奉神而得着玛门,但你不可能事奉玛门而得着神。那些“少有财宝,敬畏耶和华”的,反而因为敬虔又能知足,而收获满满。
诗篇62篇10-11节,大卫说,“若财宝加增,不要放在心上。神说了一次、两次,我都听见,就是能力都属乎神。”
你甘心为主撇下,主说,“没有不在今世得百倍的。”并且“在来世必得永生。”
当你“以神为乐”,神就将你心中所求的赐给你。你甘心情愿对神绝对效忠,心里只有祂,祂就用美物,使你所愿的得以知足,以致你如鹰反老还童。
你在神面前心存正直,清心寻求祂。神就作你的后盾,不留下一样好处不赐给你。
在亚历山大大帝的年代,有一位犬儒派哲学家名叫狄奥金尼斯,他就住在一个大木桶里,他所有的财产就是一件斗篷,一根棍子,和一个面包袋。有一次亚历山大大帝听说有这么一个怪人,就特地去拜访他。
亚历山大威风凛凛前来,问这个老人需要什么,并且保证会实现他的愿望。狄奥金尼斯回答,“我希望你站一边去,不要挡到我的阳光。”
哇!他对不可一世的亚历山大大帝毫不客气。亚历山大再次对这位老哲学家说,“我是王,你要什么,尽管说,我都可以赏给你。”
狄奥金尼斯说,“我要的是你不能给的,因为我要的是有永恒价值,永恒意义的东西,这些你一样都给不了。”
经过这次拜访,亚历山大大帝后来说,“要是我不是亚历山大,我宁愿作狄奥金尼斯。”
所罗门说,神造万物,各按其时成为美好;又将“永生”安置在世人心里。因为你里面有“永恒”的觉悟,神造你的时候,特意在你心里留下一个空处,唯有祂才能填满,这个暂时的世界不能给你带来真正的满足。
神为你选择产业,你就不用自己去争。耶和华是你的产业,你就不用担心损失,也不用嫉妒他人。有一天你将站在世界的废墟上高唱,“我一无损失,耶和华是我的产业,是我杯中的分,我所得的,祂为我持守。”
请我们一起祷告:
主啊,我属你,你也属我。无论遭遇任何事,都不能叫我与你的爱隔绝。你为爱你的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。你要我以自己所有的为足。因你总不撇下我,也不丢弃我。你说,完全人的产业,要存到永远。你扶持义人,永不撇弃你的圣民,他们永蒙保佑。只要你永永远远是我们的神,我们没有失去你,就永远拥有这产业。你是造我的主,也是“拥有我”的好牧人。我是你的产业,是你草场的羊。愿你牧养我,赐智慧给我,向我施恩,使我掌握世界,却不受它掌握;活在一切之上,却又享受在其中。求主加增我信心,使我不向世界妥协,而是用信心胜过世界。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
— 来源: 良友电台🗼《旷野吗哪》灵修信息