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读经：马太福音5章38-48节

金句：哥林多后书10章12节
“因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比；他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。”

创世记17章记载，神对亚伯拉罕说，“我是全能的神，你当在我面前作完全人。”

神眼中的标准，就是神自己，因为人是神按着自己的形像造的。

借着基督的牺牲，神看我们为公义和完美的。我们在地上余剩的年岁都是被用来使我们更加成熟，以便亲身经历到在神眼中我们本来的样式（神已经如此看待我们了）。

主耶稣的“登山宝训”不是在讲得救的“道路”，而是在讲得救的“结果”。不是“因为这样”，所以我们在天国里。而是因为我们在天国里，应当有这样的表现。

马太福音5章48节，耶稣说，“你们要完全，像你们的天父完全一样。”

耶稣对我们的期待是至高至善的。以“平均值”来说，可能你比一般人高出许多。但主要求你的是“完全”而不是“平均”。祂说，“你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”

神是“有恩惠的”，我们也该如此，要像天父那样不吝惜的付出。天父叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。

保罗说：“你们该效法神，好象蒙慈爱的儿女一样。”哥林多后书13章9节又说，“我们所求的，就是你们作完全人。”

你感到不需要救恩，是因为你拿自己跟你感到“比你差的人”相比较，又或者拿着自己跟某个“还不成熟的基督徒”相比较，你感到自己“还不错”。

主却从来没有降低祂的标准，也不会改变祂的道。祂只会医治我们背道的病，建立我们的信心，并且以真理引导我们，叫我们不再随从肉体，而是倚靠圣灵，因为拥有主自己的性情，而活出律法中的要求。祂要在信的人身上彰显祂复活的大能。

我们蒙召是要作“完全人”，要彰显基督完美的形像，流露祂无瑕无疵的生命，作神无瑕疵的儿女。

因此，要拿“基督长成的身量”来衡量自己，以基督“得胜的人性”作为标竿，向着标竿直跑。你的目标是“神的生命”，而不是“比较好的一个人”。不是“离神的国不远”，在神国以外的一个按“人的标准”看来很好的“公民”。

神的旨意从来不是“补强废墟”，而是“完全新造”。

谁能像神一样完全呢？除非经历圣灵重生，又靠着神的恩典，否则无人能做到。神要求的“完全”是与基督合一的结果。是神的工作，而不是人血气的作为。

哥林多前书1章30节，保罗说，“你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”

若基督确实在你心里，神的灵改变你的内心，你生命所表现的就该是“属天”的特性，而不仅只是“好人”的特性。

耶稣说，你们听见有话说：“当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。

“爱仇敌”是基督徒的“大学”，不要把它看作很简单，很容易。你说，“主，我不能！”是，在人这是不能，但在神不然，因为神凡事都能。

因为神能，你就不要说“我永远不能！”主帮助你，你肯谦卑靠主，就能。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

神的能力透过祂的道，借着祂的灵，在我们生命的深处动工。更新我们的心思，激动我们的意志，并赐我们能力行事。

章伯斯说，“借着神的恩典，使“超然”的，在人里面成为“自然”的。”

靠着主，“不可能”就成为“可能”了。“爱仇敌”是一件“超然”的事，靠着神的恩典，能渐渐成为“自然”的事，不再是“非常”的事了。

神的恩典，天天改变我们看事情的观点。从前你以为自己什么都对，一意孤行，做自己喜欢做的事。对人心存偏见，心中隐藏着骄傲。

体贴肉体，不体贴神的意思，总是做自己眼中“以为”最好的。一个没有成长的人，常常只是对自己的益处很在意，对自己的感受很敏感，但是对别人的好处却经常忽略，缺少为别人多想一想。

人与人之间经常不够怜恤，不够主动。我们常常吝于分享自己的生命。道理知道很多，但“知”、“行”不能合一。

但神的大能使你将心志改换一新，开始活出一个新人当有的样式。心意的更新，以及价值观的改变，不是出于我们堕落的本性。而是神按着自己的旨意，用真道生了我们。

过去我们总是“自我中心”，如今我把生命的主权交给基督，信赖祂，跟随祂。“信天父所差来的”，这就是作神的工。照我所有，尽我所能的，竭力让基督是我的“主”，就给自己生命带来翻转。体贴神的心意，就开始超越老我。

基督的灵在我们里面催促、劝勉和引导，祂已经开始了这善工，就不会放弃，一定要完成。凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

何等安慰，神正在我里面动工，祂永不停止祂在我里面的工作，直到我在荣耀中站立在祂面前。

“丰盛的生命”，或说“成熟的生命”就在于在不能爱的地方能散播爱，不能赞美的地方能赞美，不能感恩的地方能感恩，不能饶恕的地方能饶恕，不能祷告的时候能祷告，不能喜乐的时候能喜乐。我们超越了自我。

基督成形在我们心里，有了基督的心，我的爱心在劳苦付出时，就能像保罗那样，手不发酸，脚不发软。

虽然你感到自己永远不可能像神一样完全，但要努力追求，在达到这个目标以前，永不满足。在“程度”上达不到，但是在“相似性”上是要一天一天更像神。这不是靠我们自己，而是靠着内住在我们里面的圣灵帮助我们，改变我们，“好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”

我举个很简单的例子，小芒果刚从树上长出来的时候是芒果，但是还不大像。“份量”上没有那样丰硕饱满，但“本质”上是一样的。是按着“比例”，不是按着“程度”。

一个基督徒是在“孕育当中”的圣徒，因为是从神生的，有“本质”的完美。“我”还是我，但“我”已非我。因为神使基督成为我的生命，祂要借着我彰显祂的爱子，叫世人看见福音在我生命中的果效。

主定的目标就是要“像天父”。路加福音6章36节，主说，“你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”

我们要将心归给主，眼目单单喜悦祂的道路。而不是连文士和法利赛人的义都达不到，那样是“断不能进天国”的。

神眼中的义，远远超越律法的字句。这些字句都是紧扣着神的圣洁、公义和良善。主已经把神所喜悦的样式显给我们看了，神已经在这末世借着祂的爱子对我们说话了。

约翰说，“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”

司布真说，“相交的福气”和“完全的洁净”是跟“行在光明中”相连结的。

在“本质”的完全之外，唐崇荣牧师提到第二样，就是“动机”上的完全。你的心意纯洁，要荣耀神，讨神喜悦，没有别的。主完全知道我，包括我在想什么，我的动机。要作完全人，要“如同神”，就要留意你的心内如何。

第三是“深感不足”的完全，当明白所蒙的天召，它的性质时，保罗就发现“立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善我反不作；我所不愿意的恶我倒去作。”

“完全人”不是已经“完全”了，而是明白神的心意，又感到自己不够完全，有许多的需要，而仰赖神的大能。要靠主，就非要虚心不可。像保罗那样，不靠自己，只靠叫死人复活的神。

信主前，你以为自己什么都知道。信了主以后，你才慢慢觉悟，若是以为自己知道什么，按所当知道的，仍是不知道。越感到自己不完全的人，离“完全”就越接近。

一个“完全人”是在心志上不肯妥协，在“亏欠感”中继续追求的人。这是第三样“深感不足”的完全。

深知自己软弱，已经尽力，还感到自己还不够完全的人，已经在“完全”的途中了。他“从不觉得自己已经得着，已完全”了，这个“动力”就驱使他迈向完全。

连保罗也不以为自己已经得着，已经完全了，他乃是竭力追求。

要完全，就要给自己成长“留有空间”，不要以为自己已经够好了，而是在“进取”中达到完全。

“完全”是“进取性”的，是不断超越“旧的我”，以达到更高的灵性地位。

希伯来书6章1节，作者（孙大中相信是保罗）说，“所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”

继续倚靠主，在主里活跃；在罪上死，在义上活。留心与灵魂争战的私欲。随从圣灵的引导，常常自我省察，提高自己对罪的敏感度。“完全人”是能展现“灵性成熟”的属灵人。神眼中的“完全人”，就是存谦卑的心，与祂同行的人。腓立比书3章15节，保罗说，“我们中间凡是完全人，总要存这样的心。”就是不断的认识基督，晓得祂复活的大能。

不是我们口说，“主啊！主啊！”就保证得救。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。约翰说，“因为他如何，我们在这世上也如何。”

神能使我们这些有罪的灵魂，在祂手中成为恩典的杰作。祂的恩赐和选召，是没有后悔的。

但愿赐忍耐安慰的神，叫我们彼此同心，效法基督耶稣。愿仁爱和平的神，常与我们同在！

请我们一起祷告：
父啊，何等感恩，在基督里，你给了我们全新的“地位”，你已经在我们心里动了善工，你必要成全这工，直到耶稣基督的日子。一只雏鹰从“孵出来”，到能“离地展翅上腾”，要经过许多突破。在你救恩的计划里也是如此。你预先所知道的人，就预先定下效法你儿子的模样。预先所定下的人，你又把他们召来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。一路上都是你的扶持和引导。你要的是“完全”而不是“平均”。透过今天的信息，帮助我们明白“完全人”的意涵，和我们应当付出的努力。你没有撇下我们，没有任凭我们，而是用你的道苏醒我们，为自己的名引导我们。愿你加添我们力量，使我们满有你爱子长成的身量。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

— 来源: 良友电台🗼《旷野吗哪》灵修信息