🎧

读经:士师记1章21节-2章3节

金句:士师记1章27节
“迦南人却执意住在那些地方。”

士师时代,是一个不顺服神,和不断受神管教,遭遇灾祸的时期。也是神持续教导百姓,拯救百姓的时期。神对违背圣约的以色列民显出了无比的忍耐。

约书亚死后,以色列人起初有很好的开始,他们“求问耶和华”。当神的子民寻求祂时,神从来没有不拯救和帮助他们。

以色列人求问神,神就回答他们。祈求就给他们;寻找就让他们寻见;叩门就给他们开门。在约书亚的带领下,以色列人已经击溃了迦南人的主要军事力量。

士师记1章22-25节记载,“约瑟家也上去攻打伯特利;耶和华与他们同在。约瑟家打发人去窥探伯特利(那城起先名叫路斯)。窥探的人看见一个人从城里出来,就对他说:求你将进城的路指示我们,我们必恩待你。那人将进城的路指示他们,他们就用刀击杀了城中的居民,但将那人和他全家放去。”

约瑟家,就是以法莲、玛拿西征服了伯特利。他们得胜的关键是“耶和华与他们同在。”

27节提到,“玛拿西没有赶出伯善和属伯善乡村的居民,他纳和属他纳乡村的居民,多珥和属多珥乡村的居民,以伯莲和属以伯莲乡村的居民,米吉多和属米吉多乡村的居民;迦南人却执意住在那些地方。”

出埃及记23章29-30节,神曾告诉过摩西,“我不在一年之内,将他们从你面前撵出去,恐怕地成为荒凉,野地的兽多起来害你。我要渐渐的将他们从你面前撵出去,等到你的人数加多,承受那地为业。”

申命记7章22-24节,摩西告诉百姓,“耶和华你神必将这些国的民,从你面前渐渐赶出,你不可把他们速速灭尽,恐怕野地的兽多起来害你。耶和华你神必将他们交给你,大大的扰乱他们,直到他们灭绝了。又要将他们的君王交在你手中,你就使他们的名从天下消灭。必无一人能在你面前站立得住,直到你将他们灭绝了。”

神从未打算让以色列人轻易地征服迦南地,而是一点一点的交在他们手中。他们需要时刻倚靠神。有些迦南人会像“钉子户”,“坚持要住在那地”,而以色列人也必须决意把他们撵走。

28节,“及至以色列强盛了,就使迦南人做苦工,没有把他们全然赶出。”

以色列人却与那些迦南人妥协,并认为他们可以利用迦南人为自己谋利。像奴役基遍人那样,给他们劈柴挑水。他们这样做是出于贪婪,图一时之方便。但神的命令是要把迦南人“赶出去”,而不是让他们“做苦工”。

申命记7章2-4节,“耶和华你的神将他们交给你击杀,那时你要把他们灭绝净尽,不可与他们立约,也不可怜恤他们。不可与他们结亲,不可将你的女儿嫁他们的儿子,也不可叫你的儿子娶他们的女儿;因为他必使你儿子转离不跟从主,去事奉别神,以致耶和华的怒气向你们发作,就速速的将你们灭绝。”

神交付的任务不能“虎头蛇尾”,随意“打折扣”。申命记12章8-9节,摩西说,“我们今日在这里所行的,是各人行自己眼中看为正的事,你们将来不可这样行;因为你们还没有到耶和华你神所赐你的安息地,所给你的产业。”

神应许要赐下特殊的福气,百姓若专心跟从,必在列国中“作首不作尾”,“居上不居下”。以色列人的本分是顺服神,就必有光明的未来,并且是任何一个国家从未享受过的。

可惜这辉煌的前途却成了泡影,因为百姓没有守约,他们没有持守对神的忠诚,没有尽心、尽性、尽力、尽意地遵行祂的律法,因此,这些难能可贵的福气就丧失了。

士师记21章25节,提到整卷士师记最后结语就是,“那时,以色列中没有王,各人任意而行。”

士师记1章29节,“以法莲没有赶出住基色的迦南人。于是迦南人仍住在基色,在以法莲中间。”

列王纪上9章16节记载,“先前埃及王法老上来攻取基色,用火焚烧,杀了城内居住的迦南人,将城赐给他女儿所罗门的妻作妆奁。”

一直到所罗门作王以后,以色列人才占领了迦南人的城邑基色。直到法老把基色交给所罗门之前,基色都不属于以色列。

30节,“西布伦没有赶出基伦的居民和拿哈拉的居民。于是迦南人仍住在西布伦中间,成了服苦的人。”

西布伦支派妥协而且迁就迦南人。他们以为“不完全的顺服”对自己有利,尤其在经济上,却忽略了迦南人在宗教上的威胁。

31-32节,“亚设没有赶出亚柯和西顿的居民,亚黑拉和亚革悉的居民,黑巴、亚弗革与利合的居民。于是,亚设因为没有赶出那地的迦南人,就住在他们中间。”

亚设支派更糟糕,不是“迦南人住在他们中间”,是“他们住在迦南人中间”。

33节,“拿弗他利没有赶出伯示麦和伯亚纳的居民,于是拿弗他利就住在那地的迦南人中间;然而伯示麦和伯亚纳的居民成了服苦的人。”

拿弗他利支派也一样,没有达到神对他们的命令和意图。

34-35节,亚摩利人强逼但人住在山地,不容他们下到平原;亚摩利人却执意住在希烈山和亚雅伦并沙宾。然而约瑟家胜了他们,使他们成了服苦的人。

亚摩利人的罪孽已经满了,以色列人却未能把他们撵走。36节提到,“亚摩利人的境界,是从亚克拉滨坡,从西拉而上。”

亚摩利人怎么还能有“境界”?耶稣基督在十字架上的得胜,是彻底的得胜。主耶稣在十字架上粉碎了撒但的权势,祂已经吞灭死亡直到永远。我们岂能再容罪在必死的身上作王,使我们顺从身子的私欲呢?

当门徒不能把鬼赶出去的时候,耶稣对门徒说,“至于这一类的鬼,若不祷告禁食,牠就不出来。”鬼很厉害,它不但诡计多端,而且还意志坚强。

门徒要把这一类的鬼赶出去,非要完全顺服神,依靠祂,才能将天上的能力带到地上。神要在坚心倚靠祂的人身上施展大能。所以耶稣提醒门徒,要祷告,必要时要“禁食”。

士师记2章1-3节,“耶和华的使者从吉甲上到波金,对以色列人说:我使你们从埃及上来,领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说:我永不废弃与你们所立的约。你们也不可与这地的居民立约,要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话!为何这样行呢?因此我又说:我必不将他们从你们面前赶出;他们必作你们肋下的荆棘。他们的神必作你们的网罗。”

这“使者”就是神自己,可以理解为“道成肉身之前以人形显现的基督”。是祂带领以色列人出埃及,也是祂与以色列人立约,并且是亲自呼召以色列人顺服。

基督提醒以色列百姓祂的大爱和信实。祂一定会履行与百姓所立的约,但以色列人却经常背约。

申命记12章2-3节,主吩咐以色列人,“你们要将所赶出的国民事奉神的各地方,无论是在高山,在小山,在各青翠树下,都毁坏了。也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的木偶,砍下他们雕刻的神像,并将其名从那地方除灭。”

这些律例典章后来他们都没有遵守。主对百姓拒绝拆毁异教的祭坛感到愤怒,他们的不顺从从来没有充分的理由。

把迦南人赶走的是祂。若不是祂以大能大力帮助以色列人,他们凭自己就赶不走迦南人。他们留下迦南人的结果,就是这些假神偶像最终会成为他们的“网罗”。

果然,不久他们就离弃了耶和华,去事奉巴力和亚斯他录。耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交在抢掠的人手中,这些仇敌就抢掠他们,以致他们在仇敌面前再不能站立得住。无论到哪里去,耶和华的手总是加害他们,好像神曾说过的,又像神对他们起过的誓;他们就非常困苦。耶和华兴起士师,士师就拯救他们脱离抢掠他们的人的手。

他们却不听从士师,竟随从叩拜别神,行了邪淫,速速地偏离他们列祖所行的道。神兴起士师,带领百姓信守圣约,虽然他们一再被神拯救,却一再的离弃神。神宽容、忍耐他们,一直到撒母耳的时候。这就是士师记的大略。

这种周而复始的悖逆、惩罚、悔改、得救的循环当中,神的心是为他们担忧的。士师记10章16节记载,“以色列人就除掉他们中间的外邦神,事奉耶和华。耶和华因以色列人受的苦难,就心中担忧。”

以赛亚书63章9节,先知以赛亚说,“他们在一切苦难中,他也同受苦难;并且他面前的使者拯救他们;他以慈爱和怜悯救赎他们;在古时的日子常保抱他们,怀搋他们。”

以色列人虽然反复无常,冷淡后退,但神却始终坚守圣约。神向他们所怀的意念是赐平安的意念。

信主以后,我们要与生命中残存的“迦南人”争战,要靠主作得胜者。要用神的道,把生命中的邪情私欲一一撵出去。不要跟罪恶妥协。主特别喜爱得胜又遵守祂命令到底的人,要赐给他们权柄制伏列国。

愿我们都是“在信上富足,满心相信,主所应许的必能作成”的得胜者。

请我们一起祷告:
主啊,我们所受的试探,无非是我们受得起的。你是信实的,必不叫我们受试探过于我们所能受的;在受试探的时候,你总要给我们开一条出路,叫我们能忍受得住。你已经洁净了我们的心,使我们愿意凡事按正道而行。求你帮助我们,对你有完全、彻底的信心,乐意顺服。教导我们掌握得胜的秘诀,使我们在成圣的路上能多结果子。你借着先知撒迦利亚告诉我们“当那日,在万军之耶和华的殿中必不再有迦南人。”你的热心必成全这应许。求主加添我们力量,使我们持续靠你奋勇争战,直到见你面的日子。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

 

— 来源: 良友电台🗼《旷野吗哪》灵修信息