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读经：传道书2章12-22节

金句：哥林多后书5章9节
“所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。”

指望钱可以使你从忧虑中得到安全与自由，而天天忧虑没有钱，结果从头到尾，“钱”就成为忧虑的“根源”。

金钱可以带来些许快乐，但到了一定程度，后面就只是“数字”了。

罪人只知积聚，囤积。做守财奴的“家人”极苦，不过做守财奴的“后人”极好，因为人死了以后，什么都带不走。这也是所罗门的感伤，智慧虽然胜过愚昧，可是到头来都一样，人都免不了一死。

人们花钱买刺激、追求享受，花钱逃避生命的重担。却不知自私的努力正是摧毁喜乐的元凶。

如果你单单为了享乐而活，除非加强享乐的程度，享受会减弱。然后，你会来到一种情形，没有多少享受，甚至根本没有享受，只有束缚。

享乐是短促，令人失望的事。当你看腻了，玩腻了，从当中得到的享受就会越来越少。给自己带来的快乐激情很快就消逝。结果“快乐”就成了快“落”，快快“落下去”。

在永不满足的欲望面前，持续“加码”并不是办法。追求享乐，成功追求到了，就会感到无趣，感到没意思，不值得。要追求不到，又感到沮丧。

人生的中心如果只有享乐，结果必然是失望与空虚。在享乐中寻找意义是一件愚蠢的事，离了神，生命就丧失了它的趣味、目的和意义。

当“满足所有的欲望，享尽世上一切的福乐”，成为所罗门一生中的主要任务。他从不拒绝任何快乐，尽量去满足。当他试了这一切之后，他告诉我们“虚空！”

传道书2章11节，所罗门说，“后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”

所罗门好像从“实验室”里出来，告诉我们检验的结果。人是为了神造的，人心中渴望的如果不是神，结果就是这样。除了神之外，没有任何事物可以使你的灵魂得到满足。“快乐”是靠环境的刺激，快快“落”下去。但“喜乐”是源自你跟神的关系。你可以事奉神而得着玛门，但你不可能事奉玛门而得着神。

你的焦点如果是“与主保持团契，并活在祂的爱中”，就可以掌握世界，却不受它掌握；可以活在一切之上，却又享受在其中。

神造我们，是要成为恩典流通的“管道”，而不是截断恩典的“蓄水池”。在祂的设计中，人最大的喜乐，是来自跟别人分享祂。

信主的人生是“充分地享受生命，却不会减少享乐经验”的人生。

人活着的目的，是要荣耀神，以神为乐。在以神为乐的同时，神就将我们心里所求的赐给我们。

神是财富的供应者，我们只是金钱的“管家”，并不拥有这些。而是要照神旨意来使用，让赐予这一切的神得着荣耀。

在罗马帝国时代，人们流传着一句话，“尽情的放纵情欲吧，因为明天是捉摸不定的。”保罗引用过这句话，在哥林多前书15章32节，他说，“若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧；因为明天要死了。”

人间的哲学是出于对恩典的无知，不认识神，对神没有信心，所作出的结论。

所罗门不是这样劝人。他说，“人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手。”

神满有智慧地根据我们的光景，量给我们所需用的，聪明人懂得思想这一切是神所赐的，晓得不单福分是从神而来，连能够享受这些福分，也都是神所给的恩赐。

传道书6章1-5节，所罗门说，“我见日光之下有一宗祸患，重压在人身上，就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，并且没有见过天日，也毫无知觉，这胎，比那人倒享安息。”

一个人如果拥有所有从神来的生命福分，却不能享受，这乃是祸患。

提摩太前书6章17节，保罗说，“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”

神是“厚赐百物给人”的神，也是使人“能享受所得的一切”的神。

好好照着神的心意来使用财富，但不要为这些过度劳碌。不要因为贪心，而让自己失去享用的机会。

孙大中读过一句话，给自己很大的警惕，“不要用你换不回的健康，去赚你用不到的钱。”

所罗门说，“不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”

你赚的钱，要有机会去用它。有一位弟兄，大学毕业后的二十年里，一直拼命地追求金钱与地位。为了追求事业上的成功，能赚更多的钱，他让妻子和家人搬了五次家。每一次，他们都不得不离开自己熟悉而又温暖的教会生活。

后来，弟兄和他家人很少再去教会了。他自己跟神的关系也越来越疏远。虽然有了金钱和地位，他却感到非常孤单和寂寞，对生命越来越不满，终于有一天，他说：“我受够了！”

他停止了追逐金钱的生涯，学习敬虔知足，重新回到教会，就经历到神的同在。

神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐。又将罪人所收聚的，所堆积的，归给祂所喜悦的人。

耶稣说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命，不在乎家道丰富。”

你说，“如果不在乎家道丰富，不在乎拥有多少”，那在乎什么呢？在乎忠于神造你的目的，在地上成为神所喜悦的人。

因为神命定，在地上平安要归与祂所喜悦的人。保罗说，“无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。”歌罗西书1章10节，保罗为歌罗西信徒祷告就是，“行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦。”

又勉励帖撒罗尼迦教会的信徒，“知道该怎样行，可以讨神的喜悦。”再对以弗所的信徒说，“光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实；总要察验何为主所喜悦的事。”保罗又对他属灵的儿子提摩太说，“你当竭力，在神面前得蒙喜悦。”保罗多么看重在神面前，能得蒙喜悦。

神赐给祂所喜悦的人内心时常满足，因为对神有信心，让他们能以“满足”和“感恩”来享用这一切。

神所喜悦的人，会有智慧看出什么是出于神的手，能够欣赏神所赐的福分，睿智地使用神所赐的，并且能够合宜地享受它们。他信赖神智慧的护理和信实的带领，信靠神来满足每一个需要。

凡遵着神话语而行的人，就不会缺少好处。保罗说，“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”

“虚空”就是因为追求的目标错了，不让自己成为“恩典流通”的管子，而是成为“蓄水池”，为自己“劳碌累心”。“拥有”之后又“害怕失去”。

雅各书5章1-5节，主的兄弟雅各向当代的富有信徒发出警语。他说，“嗐，你们这些富足人哪！应当哭泣、号咷，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子，竟娇养你们的心。”

显然，许多有钱的信徒没有用他们的财富来尊荣神，为了积攒钱财，竟克扣工人的工资，剥削他们应有的福利。不但不作恩典流通的管子，反倒亏负工人的工价。玛拉基书3章5节，“万军之耶和华说：“我必临近你们，施行审判。”

人的生命不在乎家道丰富，并不在于在富足上超过他人。神多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。神多量给我们，就要利用神所赐的恩典，让自己更努力更喜乐地做主工，为别人灵魂的得救费财费力。

神没有要我们“吞吃穷人，养肥自己”。如果你的心不在日光之上，钱财越多，你的疑心越大，越没有安全感。所罗门说，“富足人的丰满，却不容他睡觉。”反而劳碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜。

我们只是神百般恩赐的“管家”，并非“拥有者”。地上只有“转手的财富”，并没有“永远的产业”。因为只是经手的“管家”，经手“多少”不是那么重要。

希伯来书13章5节，作者说，“你们存心不可贪爱钱财；要以自己所有的为足；因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。”

主要我们以祂为一切，敬虔知足。要我们信靠祂，按祂的旨意行善，积攒财宝在天上，天天经历祂的信实，在信上富足。

今天你是否善用了神所给你的一切来荣耀祂，感谢祂，传扬祂，做在祂的身上呢？主饿了，你给祂吃吗？渴了，你给祂喝吗？祂作客旅，你留祂住吗？祂赤身露体，你给祂穿吗？祂病了，你来看顾祂吗？祂在监里，你有来看祂吗？主说，“我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”这是主给我们财富的目的。

凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？想要远离虚空，就要成为“管道”，而非“蓄水池”。求主帮助我们，在行为和诚实上显出自己确实是天国的子民。

请我们一起祷告：
主啊，你说“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”我们原是神的工作，在你里面造成的，为的是叫我们行善，就是天父已经预备要我们行的。帮助我们懂得用留不住的金钱，成就那永不会失去，在你眼中有永恒价值的事。借着今天的信息，愿你更新我们的心意，使我们更懂得敬畏你，谨守爱神，爱人的诫命，为自己积成美好的根基，预备将来，求主叫我们得着你要我们得着的，那真实，丰盛的生命。愿你引导我们的心，叫我们转眼不看虚假，而是带着得胜的信心，向世人作美好的见证。感谢你选召我们，帮助我们更深的认识你，更甘心乐意地顺服你，爱你，跟随你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

— 来源: 良友电台🗼《旷野吗哪》灵修信息