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读经：路加福音6章40-49节

金句：路加福音6章46节
“你们为什么称呼我：主阿！主阿！却不遵我的话行呢？”

当我们口称耶稣基督为“主”的时候，要知道我们不但领受祂的救赎，称祂是我的“救主”，也要顺从祂的管理，视祂为我“生命的主”。

我们口里认耶稣为主，就是承认祂在我们身上拥有一切的主权。祂是我的主，祂是我的王，我要尊祂为大，让祂在凡事上居首位，在凡事上能得到尊荣。

不是说，“我虽然信祂，却不愿意祂作我的王。”我只要耶稣作我的“救主”，而不要耶稣作我生命的主。这是不能的！既然基督是主，祂就是“一切”的主。德国神学家潘霍华说，“廉价的恩典就是只要救恩，却不愿付代价，这是教会的致命伤。”

主不但救了我，祂还要教导我，指示我当行的路。祂要以祂的训言引导我，以后必接我到荣耀里。所以不能只接受耶稣基督的“赦免”，却不愿与祂“同行”。

一个真正有永生的人，不但领受耶稣基督在十字架上的代死，同时有强烈的意愿，要顺从耶稣基督的管理。如果不是这样，神的救恩就是不完整的。

当我们传福音领人归主的时候，要问听福音的人，“你愿意接受耶稣作你的救主和生命的主吗？”意思就是，“你是否不但接受耶稣作你的救主，并愿意一生与基督同行，让老我死去，在主的里面活出丰盛的生命？你愿意吗？”

基督既然是我的主，信了主以后，我就要用一生的时间来认识祂，用一生的岁月和祂同行；用一生的热情去爱祂，用一生的行动来实践祂的教训。

主拯救我的目的，是要我永远属于祂，成为属祂的人。

若是你说你已经信了主，对主的话却不肯下一点功夫，对于所信的真道，不愿有更深的认识，为主的名也不肯受任何劳苦，怎么能显出祂是你的主？你将来又怎能见祂呢？

主为你死不仅是为了救赎你脱离罪孽，不仅是替你满足了神公义的要求，能逃避将来的忿怒。也是为了救赎你脱离祖宗所传流虚妄的行为，就是你未信主之前给自己带来虚空的生活方式。在祂里面活出神自己的生命。

主把你召来，是要你反映祂的圣洁、公义，要你与祂的心志和祂的性情有分。

神借着祂的灵，把律法放在真正得永生的人里面，写在他们心上。属祂的人，从最小的到至大的都必认识祂。会达到与神之间空前的团契和相交。

耶利米书32章40节，神说，“又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。”又说，“我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”

一个真正有永生的人，会像约翰那样与父并祂儿子耶稣基督相交。会像使徒保罗所说的，“以基督耶稣的心为心”。基督不但是他的救主，也是他的君王。

奴隶必须顺服，否则会遭到处罚。员工必须尽责，否则会被扣薪水。但一个有永生的人顺服，因为他们“想要”顺服。西奈山的律法做不到的，加略山的福音能做到。律法之下的“好行为”，只像严冬里偶然绽开的几朵花。福音却像“春天”，带来了“百花盛开”。

神借着基督把永生赐给我们，让我们不但不至灭亡，并且在基督里领受一切的丰盛。主说，“我的父也是你们的父，我的神也是你们的神。”我的就是你们的。

得到了基督不但得到万有，而且远远超过万有，因为万有是借着祂造的。保罗将万事当作有损的，以认识主基督耶稣为至宝。他说，“我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”又说，“使我认识基督，晓得他复活的大能。”

保罗满心盼望得着基督，从另一个角度说，他竭力追求要被基督得着。

神的工作何其大，祂的心思极其深，祂原知道要怎样行。祂要将祂极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。这是神所命定必成的事。

提多书2章14节，保罗说，“他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”

神要使天使和世人看见祂的恩典在我们的生命中如何改变我们。我们是如何分享神的生命性情。在始祖因为随从自己的情欲，违背神的旨意亏欠神的荣耀之处，神如何得回荣耀。

彼得说，“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器；因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了；你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。”

当年传报佳音的天使，如今正在“详细察看”神在我们生命中所成就的救恩。我们成了一台戏，给世人和天使观看。

没有重生得救的人，不明白神的道，就继续在心里酝酿可憎之事，继续爱他们应当根的，恨他们应当爱的。他们那“盲目的心眼”、“刚愎的意志”和“混乱的情感”，像“三股合成的绳子”，牢不可破，使他们远离天堂和圣洁。

但若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。那些都成为“从前的事”了。

一个真正重生得救的人，他的心是会改变的，绝不会和未信主的时候一样。他会追求圣洁，渴望认识神，并爱神。这种的新的心和新的情感，是神放在他里面的。他有永恒的盼望，他爱慕神的话，像才生的婴孩爱慕奶那样。他相信圣经，接受神话语的权威，并思想应用在自己身上。他认得主的声音，因为他本是主的羊。他愿意听好牧人的声音，并且跟着主走。

他不能不祷告，因为他认识基督。他开始不犯罪，并且乐行公义。在一个有永生的人身上，会有圣灵明显的同在和运行。

不接受全备的基督，那些挂名的基督徒，就徒有敬虔的外貌，而没有敬虔的实意。约翰说，神赐给我们永生，这永生是在祂儿子里面。“人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。”

基督若是因为你的信心，住在你心里，你的爱心，就是有根有基的。因为是基督借着你去爱人，感动你去爱人。神借着耶稣基督在你心里行祂所喜悦的事。在你信主之后的一切“善行”和“善言”上，人们会看出你的生命和过去的不同。

你自己也知道，是神在你心里动工，你是神的杰作，在基督耶稣里的新的创造。而这原不是你，乃是神的恩与你同在。这不是出于罪人的本性，而是主复活的大能在你身上。

保罗说，“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”路加福音6章46节，耶稣说，“你们为什么称呼我：主阿！主阿！却不遵我的话行呢？”

约翰说，“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”因为“他如何，我们在这世上也如何。”

主认识谁是祂的人。祂说，“凡称呼主名的人，总要离开不义。”约翰说，“行义的才是义人；正如主是义的一样。”

一个有永生的人，在行事为人上会对神的诫命充满热情，非常看重，并乐意遵守，因为他认识主。他既甘心遵守主的道，主的爱在他身上就没有枉费。

虽然他并不完美，还可能偶然被过犯所胜，但一个真正信主的人，他的品格、思想和行为，会逐步符合神公义的要求。因为他的灵魂已经苏醒过来，并且走在主所引导的义路上。

一个真信主的人，一提到主耶稣的名，若是有人亵渎轻慢，他就感到非常痛苦，因为他心里爱主。听到有人分享见证，提到神的爱，和大能的作为，他就欢喜赞美。

他有爱弟兄的心，并会时时向众人流露爱心。反之，“没有爱心的，就不认识神；因为神就是爱。”

你顺服主的诫命，爱主，照真理而行，就证明你是有永生的人。

反之，没有真正回转的“归信者”，他爱慕的是虚荣，是自我。虽说他接受耶稣作了救主，但读经时的心态是，“圣经上的话虽是这么说，可是我有自己的想法。”结果因为“自以为义”的这种心态不变，不肯脱离自我，平安、怜悯和恩惠就不能从父神和主耶稣基督归与他。

而神国度的进展并不在于教会从“人少”变得“挤满了人”，而在于教会里的人变得“充满了神自己”，神的旨意行在地上，如同行在天上。

请我们一起祷告：
父啊，感谢你用你的右手和圣臂施行救恩，常常帅领我们在你的爱子里夸胜。主啊，你不但是我的救主，更是我生命的主，当我领受你，毫无例外、毫无设限、毫无保留，你完完全全得着我，我就能够靠你胜过罪恶。我既然在你里面蒙恩，就当过以你为中心的生活，就当凭信心与你连结，在你里面分享你一切的丰盛，这是你应许我可以得着的。愿你的灵天天透过你的话指引我，使我知道当作的工，当行的路。求主除去教会的虚荣，用大能展现你真实的国。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

— 来源: 良友电台🗼《旷野吗哪》灵修信息