读经：以弗所书2章1-10节

金句：诗篇92篇12节
“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。”

每到新的一年，我们都会希望自己能有一番新的作为。

浸信会神学家史特朗说，“神在我们身上作工的方式，就是使我们有意识地且自愿地发现自己的罪恶，对付自己的罪恶，努力使自己完全顺服基督，努力使自己完全符合圣经的标准，而神参与了这整个过程。”

借着重生的洗和圣灵的更新，圣灵唤醒我们，使我们有一种新的知觉。使我们从神那里得到了一种属灵的辨识能力，开始明白属灵的事。

过去我们的心思虚空、暗昧、无知；我们意志乖僻、顽梗；我们的情感混乱失序。圣灵使我们与基督连结，基督成为我们的智慧、公义、圣洁。拥有基督的心，就会体贴神的意思，照着神的心意去思考。

信徒的心灵和生命就像一个小小世界，我们盼望能将它改造，让它变得更好，使神得喜悦，人得益处。

然而我们不能靠自己做成这新造的工作，只有倚靠那“能叫万有归服自己大能”的神。保罗说，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”

那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，祂已经在我们心里动了善工。当日神的灵如何运行在水面上，今天也照样运行在我们心里。

起初创造天地，祂一吩咐，便都造成。今天，祂在我们里面也要作同样的事，祂看怎样好，就怎样做。

而我们要不要努力呢？要。马太福音11章12节，耶稣说，“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”

神要用神圣的能力，已经将“走好天路”所需要的敬虔真理“知识”赐给我们了。

我们既蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能，就该在神的恩典中继续努力。

神为祂的荣耀，因祂的美德，祂不但把我们召来，并且要借着我们成为施恩的管道，见证祂的荣美，带领多人归义。而不是期望我们“仅仅得救”而已。

主耶稣在七个金灯台中间行走，祂说，“我知道你的行为。你可取的事，你的善行，我知道。当责备的事，我也知道。我给你悔改的机会，你当留意。已有的，总要持守，直等到我来。那得胜又遵守主命令到底的，我必与你分享我权柄和荣耀。”

生命若要长大成人，就必须能吃干粮，必须熟练仁义的道理，必须离开圣言小学的开端，在至圣的真道上造就自己。在心志上不能再作小孩子，被人欺骗和动摇。而要与众圣徒在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。

主将祂的圣言赐给我们，我们在学习真道上如果不肯费一点功夫，为着信仰不肯下一番努力，为着主的名不肯受一些苦，将来怎能见祂呢？

职业选手在没有赛事时，会磨练自己的技巧和锻炼身体。专业人士，为了更上一层，不惜付代价刻苦训练。我们也当在信仰上每日更进深。当每日跟主脚步行走得胜路。

英国著名的圣诗作者以撒‧华兹写过一首诗歌，“我是否要做十架精兵”，其中有一段歌词说道：“别人苦战要得荣耀，血汗满沙场；我岂可以安坐花轿，盼望抬进天堂？”

最后一节歌词说，“我要掌权就得争战，哦，主，加我力量！我愿受辱不畏难，靠你话语得刚强。”

若是你想在某件事上表现杰出，就必须每天勤加操练。同样，要过顺服神，得胜的生活也是如此。

基督教信仰是一个人“透过每天获取从神话语来的亮光及智慧”，得以成长和发展的一趟“旅程”。要主动追求，而不是“坐着轿子”等着被人抬进天堂。

主说，“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见，叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”要我们跟祂密切互动。

你恳切寻求从神话语来的智慧，你必寻得见。因为主必让你寻见。你刻意操练自己成为在主里有智慧的人，你的指望必不落空。主必将每天你作决定时需要的智慧赐给你，必定会一步一步带领你，使你行事有智慧。

基督徒的“天路历程”，就是一个有永生的人从“成长”到“成熟”的整个旅程。神的目标是要我们像基督。旅程中，我们遇到的试炼、灾难以及祝福，这些都让我们里面拥有像基督的品格。

我们的主，“虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”我们也不能得免。在成圣的路上只凭着听道、读经、默想、谈论，与弟兄姐妹交通还不够，因为有许多属灵的功课是必须经过试验，否则不能真正的理解，印象也不深刻。当神看有必要的时候，会使我们“经过水火”，因为祂晓得在苦难中学习的课不容易忘记。祂许多深奥的旨意，唯有从苦难中我们才能真正明白。

要是一直以来，你的计划没有受过挫折，你的肉体没有受过对付，你的聪明没有受到打击，结果很可能就是你一直自以为是，不肯也不能学习神的律例。直到挫败叫你谦卑，眼泪叫你看清楚。

当你受苦的时候，才开始明白圣经里一些经文的含义以及神旨意中属天的奥秘。诗篇119篇71节，诗人说，“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”

保罗说，“我们进入神的国，必经历许多艰难。”司布真说，“神往往是由苦难的高地上得着祂的精兵。”受苦是难免的。

信了主，虽然在地位上，我们已经称义了，蒙召作了圣徒，可是还可能会犯罪。因此，要有意识的洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神得以成圣。

主怎样洁净我们呢？用祂所讲的道，借着圣灵使我们成圣。祂的道就是真理，若要成长，就要坚信祂的话。主怎么说，我就那么信。不要根据自己的看法，作出选择性的认知，不要自以为聪明。而要完全根据主所说的，祂怎样吩咐，我们就怎样遵行。

神已经赐给我们新的心，新的灵，使我们有能力遵行祂的律例。祂与我们立永远的约，必随着我们施恩，并不离开我们，并且使我们有敬畏的心，不离开祂。

若不信神的应许，无意操练敬虔，就不知道如何管理自己的心。因为重要的是“里面的这个人”。

我们不是徒有“敬虔的外貌”，而没有敬虔的实意。“假冒为善”的人不会有完全、彻底的顺服。但敬畏主，心存谦卑的人，就会随着信主的年日，在神的道上大有长进。

一个新造的人，虽然他仍然会犯罪，但神所启示生命的原理，和主耶稣自己的风范，是有永生的人一生效法的榜样。基督得胜的人性，更是他们向着直奔的标竿。他们尊重神所有的律法，相信圣经的权威，里面存着敏锐的良心，渴望在所行的事上能讨神喜悦。加尔文说，“一个圣徒不是不可能再犯罪的人，而是对最小的罪，有最大敏感、和警觉的人。”

今天，我们活不出基督的样式，是因为我们没有认真的将自己生命主权交给主，甘心走祂所走的路。圣灵帮助我们越发郑重所听见的道，以及对明白的真理有“愿意委身”的信念，不管所处的环境如何。

主耶稣的宝血不但要洁净我们实际上已经犯的罪，更要洁净我们心中不讨祂喜悦的欲望，使我们不愿意犯罪。

很奇妙，我们“外面的人”会慢慢退化、老化，可是里面的人却会改变，新生命会督促我们成长，而不任由自己闲懒。保罗说，“我们不丧胆，外体虽然渐渐毁坏，内心却是一天新似一天。”

这“改变”照保罗的话就是：“认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”

神要在爱子里重塑自己的形像，教会要表现出基督所改变的生命。

保罗自己说，“我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”

不但要“主动追求”，按保罗的话，还必须“竭力追求”，这是蒙召的人不能推卸的责任。

天国不是闲懒进入的，而是努力进入的。神所预备的赏赐是给作工的人的。祂所预备的冠冕奖赏是给努力奔跑，争战得胜的人的。

亚伯拉罕和罗得，保罗和底马，神把他们摆在我们面前，你要选择哪一个？你预备心走哪一条路？

耶稣说，“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”主应许了，就不要满足于最低的灵性生活，任由自己不冷不热，并且把它视为正常。神的赏赐是那么大，祂的恩典是那么多，那么丰富。祂预定我们不但得救，而且要得胜。

要思想神的恩典中那无可限量的可能性。有人说，“孙大中，一般教会牧者每个星期在教会讲一篇道，而你主持旷野吗哪节目，一个星期要讲七篇。”我的回答就是，圣经没有说，传道人每星期“只能”讲一篇道。而是要我们知道，在主里的劳苦，绝不徒然，而常常竭力多做主工。

如果你一个星期能讲七篇道，能够每天讲一篇，为什么六天让自己休息呢？耶稣走遍加利利的各城各乡，我们岂能闲懒？

为什么安于灵性贫乏，祈祷无力，作工无果效，而不思想在神的恩典中去改善这种情况呢？你说，“可是我很软弱，我的力量很微小。”请注意，保罗说，“我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”为什么？他说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”为什么不肯真心试一试那位预备要加给你力量，帮助你成长的主呢？

诗人说，“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。”主说了，你愿意作神的殿中，又佳美，又结好果子的青橄榄树吗？不要销灭圣灵督促你成长的这份感动，要与圣灵同步！常常检视自己是否作得对，是否跑得好？主交给你的银子，有没有用它产生最大的效益和价值呢？诗人说，“我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。”

在成长上你需要帮助，而不是从恩典中堕落。神喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。等候神，倚靠祂，是你突破成长瓶颈的关键！

请我们一起祷告：
主啊，一个圣徒在你的恩典中有怎样的可能，你借着司提反向我们展现了你的能力。当司提反被带到公会的时候，他的面貌，好像天使的面貌。他讲话像你，祷告像你，对别人恶待，反应也像你，因为他天天在你里面成长，渴望与你合一，被你取代。主啊，我们岂能任凭自己的灵命，好像坐在木马上，只是前后晃动，却没有任何前进呢？我们以为自己是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道自己是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。藉由今天的信息，愿你再一次对我们的心说话，光照我们，激励我们殷勤不懈怠，免得我们中间，或有人似乎是赶不上了。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。