读经：马太福音13章10-23节

金句：希伯来书2章1节
“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”

约翰福音17章14节，耶稣向父祷告时说，“我已将你的道赐给他们；世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”神在这末世借着祂儿子晓谕我们。

这一小群信耶稣，跟随耶稣的门徒必须正确明白耶稣的教导，要留心所听见的。天国的奥秘不是一下子就能完全明白，而是必须用诚实善良的心，不断的追求。

在传福音的事上，天使的力量和权能虽然比人更大，但神没有把传福音的工作交给天使，因为天使完全没有蒙恩得救的经历（神并不救拔天使，只救拔亚伯拉罕的后裔）。神只把这个特权给了在基督里蒙拣选的人。天使只能详细察看，只能作服役的灵，为那承受救恩的人效力。

旧约的律法是借着天使传的，凡干犯悖逆的都受了该受的报应。而我们现在听见的救恩之道，是主亲自讲的，又经使徒们证实和传扬，我们千万不能忽略。

主已经将祂的道赐给我们，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。所以应当小心怎样听，主说，“因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。”

想一想今天我们听了多少道，而最后“留在我们心里，仍然在我们身上起作用”的有多少？

按着我们所知道圣经的真理和所听过的道，我们有没有充分把握？是否有信心与所听见的道调和？“道种”要在人心里扎根，人心要成为“好土”才行。要成为怎样的土壤是我们自己的选择。

你听了认罪悔改的道，就要有悔改的果子。听过奉献委身的道，就要有乐意奉献的心。听过信心的道，就要有因信而活的立志。听过爱他人的道，彼此相爱的道，就要切实去爱人。听过谦卑的道，就不能仍旧骄傲。听过忍耐的道，就不能再行事急躁，又或者走在神的前头，而要等候神。听过祷告的道，就要去祷告。听过成圣的道，就不能持续沉溺在罪中。听过靠十字架得胜的道，更懂得舍己，效法主。

我们问题就是“听的不少”但“行得太少”。天国的道理听是听，却仍然以世事为念，结果就不能结出果子来与蒙召的恩相称。

马可福音4章3-4节，耶稣说，“你们听啊！有一个撒种的，出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。”

撒在路旁的种子，就是人听见天国的道理，不明白，道种就被践踏，又被魔鬼夺了去。

这种人听道，他没有“听进去”，就是没有揣摩思想，没有认真考虑，也没有存在心里，放在心上。而圣经里有没有这样的例子呢？有。罗马巡抚腓力斯，就是不存着诚实善良的心，顺从真理。最大的讲员保罗在他面前和他讲论信基督耶稣的道。保罗和他讲论公义，节制，和将来的审判。路加说，腓力斯“甚觉恐惧”，对保罗说：“你暂且去罢！等我得便再叫你来。”

又提到腓力斯“指望保罗送他银钱，所以履次叫他来，和他谈论”。腓力斯蒙过光照，尝过天恩的滋味，受过圣灵感动，晓得神善道的滋味，觉悟来世权能，却是选择离弃道理，故意不要信。按耶稣“撒种的比喻”来说，就是道种撒在路旁了，飞鸟一来就把它吃尽了。神一再给腓力斯机会，但是他不肯改变，因为他的心并不诚实善良。

魔鬼一定不要你信，它要弄瞎无知人的心眼，暗暗夺去骄傲人心中的道种。当被飞鸟吃尽之后，腓力斯心里就一无存留，没有什么道种在心里了，没有一点道种的影子，他已经彻底被魔鬼掳去。

挪亚那一代的人，抗拒挪亚所传的义道，讥诮挪亚，在他面前弃绝这道，断定自己不配得救。他们既然不肯进方舟，最后洪水就临到他们，把他们一个一个的都冲走。神的话安定在天，永不改变，不被捆绑，人接受就得生，不接受就灭亡。

神的道使你明白怎样因着救恩，能够逃避将来的忿怒。离弃真道，故意犯罪，放弃信仰，结局就是焚烧，就是随流失去。

有问题的田地，吃过屡次下的雨水，却长出荆棘和蒺藜。约翰‧加尔文说，“这些人从来未曾以真诚的信心，就是足以建立蒙拣选的确据这样的信心，来靠近基督。”

约翰壹书2章19节，约翰提到一些人，“他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。”

他们虽然蒙召，却没有被拣选。主说，“因为被召的人多，选上的人少。”

那些按着恩膏的教训，住在主里面的，才是顺从真理得救的。耶稣说，“撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”神的道是恩惠的道，能建立我们，叫我们和一切成圣的人同得基业。

神的道如同带有生命力的种子。当神对我们的心说话的时候，我们要专心去听。要存着温柔的心领受那所栽种的道种，要让自己的心田成为领受道种的好土。不但认真听，而且把所学习的，所领受的，所听见的，所明白的，都照着去做，直到把它行出来。

神的道是救世之道，这道能使你成圣和得胜。每一个信徒都应当在至圣的真道上造就自己，都应当因神的道被建立，蒙引导。

有听友听了孙大中所讲的“在小事上忠心”这篇信息，他就立志说今年要从小事开始做起，要踏实认真的去做每一件事，他听了道就很受感动。我为此感恩。不要作像巡抚腓力斯那样的“藐视智慧和训诲”的愚妄人，自满又自以为义。

哥林多人听了保罗的道信了主，以后又在亚波罗以“丰富的圣经教导”浇灌之下继续成长，我们也要这样有序的追求。

耶稣又说，“撒在土浅石头地上的，就是人听道，当时欢喜领受，可惜是暂时的，心中没有根，一到遇见试炼、患难、受了逼迫就立刻跌倒。”他的信仰禁不起考验。

孙大中也接到过这样的来信，神不顺着我的意思，我祷告了，祂不听，我就决定跟祂“绝交”。我读这样的来信，哭笑不得。我心想，到底谁是神？神不是你的主，好像你才是祂的主。我们不能够为神行事的方式和时间来设定一定要怎么样，因为祂是神。祂有一切主权。

再有一种人就是撒在荆棘里的，信是信了，可是被世上的思虑、钱财所迷惑，以及别样的私欲把道挤住，不能结实。

“挤”是什么意思？就是“在同样的时间里要占有同样的空间”。不看重，一直把它“排”到后面。

神的道我知道，我也懂，但我不看重，我不在意自己的名字有没有被记在天上的生命册，我也不看重将来的奖赏。

同样跟耶稣在一起，马大所做的不能让主满意。路加福音10章40-42节，经文记载，马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主阿！我的妹子留下我一个人伺候，你不在意么？请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事，思虑烦扰；但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

马利亚郑重的坐在耶稣脚前安安静静的听道，把主的道听进心里，知道主要受难，并且把最贵的真哪哒香膏准备好了，这才叫主满意。她把要紧的事都做了，也坐在耶稣脚前听道。可是马大的心没有预备好。马利亚的心却预备好了，要接受主的话，主的话对她而言，就是灵，是生命。她非常看重，她非常在意。这是主给我们每一个人不能夺去的上好的福分，是不可少的那一件。当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，不是“随流失去”。

今天你听旷野吗哪节目，你内心是否抱持：“我非要听见神的信息，我要抓住神要给我的祝福不可”，是否抱着这样的期待？你有没有好好耕耘你的内心？是否越听，越感到这信息的可贵，而越发郑重所听见的道理？

基督教不是讲一点“心灵鸡汤”，讲些鼓励的话，说“平安了”就好了。有人戏称，那是“鸡汤教”，那不是基督教。教会要把全备的真理，有系统，有智慧的教导信徒。主的话不是迎合我们的口味和意愿，不是服务我们堕落的本性，而是要领我们归正，教导我们学义。祂的话无论是好是歹，我们都要听从。

撒在土浅石头地上的，这些人不明白全备的真理，信是信，但信得很肤浅，遇到困难就退后了。

他们只爱听充满安慰和鼓励的话，而拒绝责备的信息，只能吃“奶”，不能吃“干粮”，因为底下是“石头”，那些要求他们“改变生活习惯”或“改正处事态度”的信息，他们就听不进去。保罗对以弗所教会的众长老说，“凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的；或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。”

传道人不要为了讨好群众，对该说的信息“避讳不说”，若是这样，就不是基督的仆人了。神的仆人要顺从圣灵，讲出圣灵感动你，要众教会都听见的信息。

当神的道扎根在顺从的人心中，那些让假信徒凋零的试炼，就让真信徒茁壮起来。炎日来到，他们叶子并不枯干，干旱来临，他们靠主仍旧结果子。他们意识到作门徒要付代价，就预备好心要效法主，跟随主，立志在基督里要作得胜者，神就帅领他们在各处显扬那因认识基督而有的香气。

请我们一起祷告：
主啊，你已经将你的道赐给我们，一切关乎生命和虔敬的事，你都丰丰富富地赐下了。我们既然信你，接受了你，就当遵你而行，在你里面生根建造，信心坚固。你凡事给我们作榜样，你得胜的人性是我们向着直奔的标竿，求主帮助我们，在真道上天天扎根，在生活上日日结果。帮助我们不但是把你的道丰丰富富存在心里，更是表现在所言所行的每一件事上。帮助我们与你同心，与你同行。主啊，“得救”是瞬间的奇迹，“成长”却是一生的操练。我们时刻需要你，离了你，我们就不能做什么。求主帮助我不满足于仅仅得救而已，而是追求得胜，能够结实一百倍，六十倍，三十倍，能够一年有一年的成熟，让众人看出我们在长进，让人在我们身上看见了你的荣美，和你的作为。我们感谢你，因为你有说不尽的恩赐，我们单单仰望你，并且把一切荣耀和颂赞都归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。