🎧

读经：申命记22章1-12节

金句：诗篇19篇8节
“耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。”

旧约除了十诫作为律法的“总纲”之外，“约书”，或说“律法书”，进一步的提供了判例，把十诫的原则应用到具体的处境，这些律例是十诫的“引伸”。

出埃及记21章1节，神晓谕摩西，“你在百姓面前所要立的典章是这样。”

鼓励百姓谨守本份，神还给了他们许许多多的应许。

提摩太前书1章5节，保罗说，“但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心生出来的。”

人若爱人，不会偷盗，并且会尊重他人的财物。

出埃及记23章4节，神要摩西晓谕以色列人，“若遇见你仇敌的牛，或驴，失迷了路，总要牵回来交给他。”

5节，“若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。”

要爱仇敌，不可为恶所胜，反要以善胜恶。

申命记22章1节，神又说，“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把他牵回来交给你的弟兄。”

要善待你弟兄的牲畜，不可应为而不为。佯为不见，或没有作为，任由兄弟损失。若是这样，就是得罪弟兄，得罪神。圣约的选民要彼此帮助。

“你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。”

不可像该隐说，“我岂是看守我兄弟的吗？”而要爱邻舍如同自己。

腓立比书2章4节，保罗说，“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”

箴言24章11-12节，所罗门说，“人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。你若说：这事我未曾知道，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？”

神知道一切，祂要按各人的行为报应各人。

列王纪上18章4节记载，“耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。”

亚哈的家宰俄巴底有能力，就为所当为，用他的力量，保护和帮助处在危险中的耶和华的先知。

马太福音12章有人问耶稣：“安息日治病，可以不可以？”意思是要控告他。耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把他抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。”

虽是安息日，要解开槽上的牛驴，牵去喝水。要顾惜牲畜的命，满足牲畜生理的需求。圣经记载耶稣在安息日治病，最少有七次。

今天我们有没有怜恤人的心呢？看见弟兄走失的牲畜，就当牵回家去照顾，等他来寻找就还给他，不可佯为不见。动物为何要因邻居间有嫌隙而受苦呢？

所罗门说，“义人顾惜他牲畜的命；恶人的怜悯也是残忍。”

不要拿不是你自己的东西，要体恤失落者的心情。耶稣讲过“失羊”的比喻，和“失钱”的比喻，找到的那人是何等欢喜快乐，甚至请朋友邻舍来，要他们和他一同欢喜。

人若遗失东西，心中焦急，要有同理心，你也会有需要帮助的时候，不是吗？要“将心比心”，对人心存怜恤。爱的反面不是恨，而是冷漠。佯为不见，视若无睹。

看见兄弟有困难，不可“不闻不问”，而要作“落在强盗手中者”的邻舍。

申命记22章4节，“你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。”不可“袖手旁观”，要“出手相救”。

捡到弟兄失落的东西就归还，不要让他长久着急。

神还指示祂的百姓，建造房屋的时候，要因为顾念他人的爱心，想到可能有人从房上掉下来，而在房上的四围“安栏杆”。

有句话说，“预防胜于治疗”，不要等到了事故发生了，才想办法补救，往往已经太晚了。世界上有太多的事，只要事前稍加留意，根本就不会发生。

不错，神有丰富的恩典，但并不免除我们当尽的责任。要有危机意识，为可能发生的危险，做好适当的防范。若明知应为而不作为，有意识的怠惰，存着侥幸心理，那“事故发生”就不是“意外”了。

出埃及记21章33-34节记载，“人若敞着井口，或挖井不遮盖，有牛或驴掉在里头，井主要拿钱赔还本主人，死牲畜要归自己。”

要谨慎对待可能危及生命的事，比如，水井要加盖。人若敞着井口，或挖井不遮盖，有牛或驴掉在里头，井主就要负责赔偿。

事前为了提防“不好的结果”，付的一些些许“成本”，可以免受日后许多不必要的痛苦和损失。

为保护自己和他人所做的绝对值得。该处理的事要及时处理，东西坏掉赶紧修理，免得危及他人安全，要有危机意识，免得事后补救，承受无法挽回之苦。

你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。

不可故意不看穷人的困难，故意不听他们的哀求，免得动了心去帮助他们，好像自己就损失了。箴言28章27节，所罗门说，“赒济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。”

穷人与你同住，你若借钱给他，不可向他取利，而要尽量帮补。要“借给人不指望偿还”，主说，“你们的赏赐就必大了。”

路加福音6章38节，主说，“你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”

要有信心，多为别人的好处着想，不要吝啬，找机会对人好。不要只顾自己，要转向他人，照顾别人的需要。

我们容易活在自我的世界里，只关心自己的事，但神已经预先定下我们效法祂儿子的模样，神的灵引导我们像祂的爱子。

不要作主所责备“只注重外表仪文，却没真正有爱人，怜恤人的心”的法利赛人。而要像好撒玛利亚人那样，主动积极的愿意去分担他人的重担。

主的兄弟雅各说，“那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”

神问该隐︰“你兄弟亚伯在哪里？”该隐反问神︰“我岂是看守我弟兄的吗？”

约翰说，“不可像该隐；他是属那恶者。”心里没有别人，像该隐这样的恶人，永远栽种不出同情的花朵。

约翰说，“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”

不要作佯为不见，袖手旁观的基督徒，而要以基督耶稣的心为心。

今天，你对哪些人动过慈心？你主动帮助过谁？主给了你行善的能力，百般的恩赐，你有没有热心为善，在好事上富足呢？

彼得说，我们要“互相款待，不发怨言”，“各人照所得的恩赐彼此服事”

不可贪图虚浮的荣耀，心里只想到自己，而要帮助别人得到他们急切需要的。要效法主，为众人的好处甘心舍己。

很多人你一生只有见一次面的机会，要懂得珍惜，把握每一个对别人的生命带来造就的时刻。

我们一生可能做不了什么“轰轰烈烈的大事”，但每天都可以用爱心做好一些小事，叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。

《慈绳爱索》这本书里提到一位基督徒医生姓胡，给人看病时，不喜欢有人来打扰。但有一天，他收到护士传来的纸条，说有个人在外面有急事想见他。虽然心里不高兴，胡医师还是出来见那位陌生人。那人对他说：“胡医师，你家失火了！”

胡医师赶忙回到家里去。他还没有到家，就从远处看见熊熊烈火，浓烟冲天，看见这幅景像，他不禁悲从中来。有人跑来告诉他，“胡医师，是你们家隔壁着火，不是你们家。你们家没事。”他听了以后，松了一口气，说：“还好，感谢神！”

此话一出，他心里立刻觉得不对，为甚么邻居失火，我家平安就感谢神？为什么只想到自己。他立刻求主饶恕，开始迫切为邻居祷告。

求主扩大我们的心，使我们在自己面前放一扇“窗”，而不是放一面“镜子”，只看到自己。我们应当好好看看这个世界，看见别人生命中的伤害、需要和挣扎。

约翰说，“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”

雅各说，“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”

约翰说，“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。”

在有需要的人身上，“爱”从来不是名词，而是动词，要付诸行动。命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心生出来的。

愿我们喜爱神的律法，详细查考，昼夜思想，与主同心，与祂同步。

请我们一起祷告：
主啊，你的言语，何等甘美！在我们口中比蜜更甜！你说，“爱人的就完全了律法。”愿你的话使我们产生负担，使我们不再单顾自己的事，而是看见你要我们去行的。帮助我们活在你的爱中，在你的恩典中长进，脱去旧人，穿上新人。外体虽然毁坏，但内心却是一天新似一天。愿我们都能成为你眼中“又美又善”的圣民，在各处见证荣耀你的名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息