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读经：哥林多前书4章9-20节

金句：哥林多前书4章20节
“因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。”

所有的教义是要反映在我们的实际生活里的，而不是空谈神学，空谈教义。

教义不可与实际分开，神学不能与生活脱节。信仰若无法造就出新的生活内涵，让人看出更美的指望，就无异于空谈。

既然把自己献给了主，就要让基督的智慧成为我们的智慧。我们已经信了祂，就要更周全的认识祂，经历祂。

只有教义没有行动是空谈。你说你已经跟从了主，却在人前持续显出跟教义脱节的行为，空谈爱主而不顺从他，你的虔诚就是虚的。你若爱主，最真的证明就是遵守他的命令。

神从不空谈，祂赐下祂的独生爱子。约翰说，“神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。”

耶稣从不空谈，祂为我们的罪死在十字架上。实践祂所说的，“人子来并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”

约翰说，“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”

主耶稣被卖的那一夜，给门徒一个一个的洗脚，给我们留下作仆人的榜样，叫我们跟随祂的脚踪行。

保罗说，“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们。”约翰说，“神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。”

父神和耶稣从不空谈，主要我们在信心的行动中印证祂的信实，看见祂的荣耀。不要只是单单听道，却不愿付诸行动。“行动胜于空谈”（Actions speak louder than words.）

仅仅“知道”只是“知识”，不是生命。行出来，才是生命的流露。基督教的标志是“行动”，是叫人能从“果子”认出“树”来。耶稣说，“看“果子”就可以知道树如何。树好，果子也好；树坏，果子也坏。凭着他们的果子，就可以认出他们来。”

“空谈理想”比“行动”要简单多了，但“空谈理想”并不能改变任何事。

当加略人犹大说，“这香膏为什么不卖三十两银子赒济穷人呢？”讲得“理直气壮”，好像很有爱心，但他讲的是空话。约翰说，“他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”

香膏可以卖三十多两银子，让犹大拿去卖，三十两银子归公，多出来的就中饱私囊了。

无雨的云彩，并不能给大地带来任何滋润。虚浮的人他的空谈是不结任何果子的。“爱”要表现在“行动”和“真诚”上，而不是单单只在言语和舌头上。

天堂不是用“漂亮的言语”和美好的“口头承认”来赢得的。

今天，你心里爱慕神的家，爱基督和祂的教会，也不会只是空谈，而是用诚心乐意事奉的“行动”来表现。

神喜爱人认识祂，胜于燔祭；喜悦我们存谦卑的心与祂同行，胜过虚浮的祭物。

要“实践”真理，你才有资格“讲论”这真理。你的“行为”使你的“言语”变得“有血有肉”。你的行为“有力”，话语就带着“权柄”，使人信服。

你“知道”，也要做到。自己做不到，就要禁止自己说一些“言不由衷”的话。

基督爱世人的心是由衷的爱，祂用诚信的“实际行动”来展现出这爱。祂如何，我们在这世上也如何。约翰福音13章15节，耶稣对门徒说，“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”17节，耶稣又告诉门徒：“你们既知道这事，若是去行就有福了。”

耶稣要跟随祂的人去做，去行，承受祂所命定的福气。

耶稣对一个前来试探祂的律法师说，“你回答的是；你这样行，就必得永生。”而不是说，“你拥有这样的知识，就必得永生。”

你知道律法上写的是“要尽心，尽性，尽力，尽意爱神；又要爱邻舍如同自己。”你信这话，就当照着去行。“没有行为的信心”是死的。

福音的道理从来不是属于“口头”上的，乃是属于生命，表现在你内心的革新和进步上，是生命的活出。你若无有，自己还以为有，那就是自欺。

美国知名的篮球教练约翰‧伍登说，以下的说法是十足虚伪的，“照我所说的去做，但不要照我所做的去行。”他说，“我不能要求我的球员，去实践那些连我自己都不愿意在生活中身体力行的事。”他举了一个例子，就是“戒烟”。

他说，“二次世界大战期间，我开始抽烟。在篮球赛季期间，我都会戒烟。我会在十月份的生日停止抽烟，然后在球季结束后再开始。我从未在球队的孩子面前抽烟，但最后我还是把烟给戒了，因为我要给他们树立好榜样。我已经悔悟，不能容忍自己要求球员们不要做自己正在做的事。”

伍登教练说，“领导人最有力的支持者就是自己的榜样，以虚伪作基础的领导会削弱别人对你的尊敬，一旦别人不尊重你，就不会服从你的领导。”

当神藉耶稣基督审判你隐秘事的日子，主会问你，“你遵着我的吩咐去行了吗？还是你只会空谈？”

主会问你，“你为什么称呼我：“主阿！主阿！”却不遵我的话行呢？”

你口里说“主啊，我爱你”，却不遵守祂的道，这就不是爱祂。主自己明说，“不爱我的人就不遵守我的道。”

贾玉铭牧师说，“但愿我们真能听主的声音，跟主的脚步，效法主的榜样。”

神所分别为圣的人，在履行一切职责上，会有一种圣洁的热爱。他既认识基督，深知所信，在得知真道后，就会渴望让自己的生活能“符合真理”。

弟兄姐妹，你要操练不讲“空话”，而是让自己的生命活得能够符合“神的话”。

当你跟人谈道的时候，人们不但听你在讲什么，也会审视你讲这些话的“份量”。

你有了行为，言语才会变得实际；你的行动有力，言语才会带着权柄。

让我们实践真理之后，才合宜地谈论真理。不教导自己所不知道的，阻止自己不要给别人自己所没有的。你不能把你没有的给别人，你不能带人到自己没去过的地方。

祭司、利未人有丰富的属灵知识，但却对落在强盗手中，被打个半死，浑身是伤，倒在路旁的陌生人，无动于衷，视而不见。他们来到那里，看见他，就从那边过去了，一前一后都塞住怜恤的心，不肯上前帮助。

最后，救了那奄奄一息的犹太人的，是一个好撒玛利亚人。他作了那人的邻舍，真实的实践了爱邻舍。最能造福世界的人，就是能在主的道上“知行合一”的人。

主从不作无谓的空谈，祂要我们进窄门，并且明确告诉我们，“引到永生，那路是小的，找着的人也少。”要在真道上认真，越发郑重所听见的真理，因为“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”

你要知道从“获得知识”到“行动”之间有很远的距离。“空谈真理”永远比“活出来”要简单，“空谈真理”却不能让自己上天堂。

耶稣所要的，就是我们“多结果子”。祂说，“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”

你不是因为好行为得救，而是在你生命中那“产生好行为”的“信心”救了你。你能“知行合一”，是神在你身上彰显出祂的权能，是祂的恩典临到你。你是因信蒙祂能力保守的。神的“权能”在哪里彰显，那里就是“神的国”。我再说一次，神的“权能”在哪里彰显，那里就是“神的国”。

神的“权能”在你身上彰显吗？你听见主的道是切实去行，还是无动于衷呢？

苏格兰知名的牧者亚历山大‧麦克拉伦曾说：“拒绝真光将导致最深沉的黑暗。人若不相信那住在心中的光，生命就会被乌云环绕，晦暗阴郁。”

对于这种自我造成的、心灵昏暗的属灵月蚀，耶稣如此形容，“你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”

葛培理牧师说，“已经重生的基督徒看人生，不再是模糊、混乱、毫无意义的一团，而是有计划、有目标的一个进程，因为眼目已开，能见到属灵的真实面。”

当人们看见神的旨意行在地上，如同行在天上，就知道神真在我们中间。我们虽“小群”，天父却是真实乐意要把国赐给我们！

请我们一起祷告：
主啊，当世人看见你把我们从罪恶中拯救出来，使我们脱离在生活中习惯犯的那些罪，能够与你合一，恒心行善，就因见证你的权能开始认识你和你的国。主啊，这就是人相信你的关键：你的大能。凡父所赐给你的人，必到你这里来。他们被预定在你里面得永生，对你就会有充足的信心。主啊，帮助我们传福音的时候，不是只有言语，而显不出你的权能，让人感到不过是“空谈”。愿你借着你的灵扶持我们，使人们在我们身上看见救赎的果效而信服你。我们因为认识你，经历你，才能用充足的信心谈论你，用诸般的智慧把人领到你面前。透过今天的信息，帮助我们明白我们言语背后的权能，圣灵和充足的信心，是这一切在支撑我们的言语，这一切都是你大能的作为。我们把一切荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息