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读经：撒母耳记上13章1-14节
金句：撒母耳记上13章11节
“撒母耳说：你做的是什么事呢？”
撒母耳记上13章1-7节记载“扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。约拿单攻击迦巴、非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。”
非利士大军动辄上万，像海沙那么多，以色列人连铁器都没有。在强大的军事威胁下，考验百姓要神给他们立的王怎么做。
扫罗遇到困难时，撒母耳吩咐他，要在吉甲等他七天，他会指示扫罗当行的事。撒母耳记上10章8节，“你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
撒母耳记上13章9节，扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
献祭不是扫罗的事情，因为扫罗不是祭司。扫罗行事不经祷告，没有求问神。祂尝到权力的滋味后，行事为人越来越刚愎自用，没有对神的倚靠和顺服的决心。
扫罗过于自信，以为不必等撒母耳来，不需要撒母耳献祭，以后指示他什么。他是王，完全可以取代撒母耳。
扫罗在跟非利士人争战以前，必须先跟“自己”争战。扫罗曾经在圣灵的扶持下表现良好。他只要扫罗持续治服己心，得胜里面败坏的本性，神就会使他争战得胜。但何时扫罗心高气傲，干犯耶和华，神就不与他同在，他就会败在仇敌手中。
所罗门说，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”（箴言4章23节）
心思是个战场，很多选择是在“一念之间”，尤其是在时间的压力之下。“花点时间，在神面前”八个字可以让我们少犯许多错。
神是全知的，要有从神来的知识。不寻求神的旨意，不等候神的带领，任性而为，最后就是迷失了路。
不要向情绪和冲动让步，脚步不要急快，行事不可急躁，不要自以为有智慧。
神许可撒母耳稍微晚来，要试验扫罗，看他如何？是否否倚靠神？结果扫罗不等撒母耳来指示他当如何行，就僭越祭司的职份擅自献祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。
献祭不用多久时间，每次读到这段经文，孙大中就为扫罗感到惋惜，心想，“就不能够多等一会儿吗？”
若是大卫就会等。诗篇131篇，大卫说，“耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列阿，你当仰望耶和华，从今时直到永远。”
大卫等候神，求问神，要知道神要为他怎样行。这是大卫美好的灵性。神看重大卫，因为大卫尊重神。
为什么神选大卫？因为大卫在神面前存正直的心。神知道大卫会倚靠祂。诗篇22篇9-10节，大卫说，“但你是叫我出母腹的，我在母怀里，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手里，从我母亲生我，你就是我的神。”
大卫在神面前心是清洁的，动机是纯正的。扫罗不是这样，他依靠的不是神，而是民意。希望百姓支持他，他以为那是他的权力来源，所以他会讨好百姓。
大卫不是这样，他求神拦阻他，不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制他。他也神赦免他隐而未现的罪，饶恕他一切不讨神喜悦的心意和念头。大卫看重神的律法，赞美神的律法。诗篇18篇22-23节，大卫说，“祂的一切典章常在我面前，祂的律例，我也未曾丢弃。我在祂面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。”
大卫将耶和华常摆在他面前。他的心紧紧跟随神，时时寻求神的引导。
比如，撒母耳记上22章3节，经文记载，“大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。”
大卫知道神必将生命的道路指示他，他在神面前心存谦卑，神就赐恩给他。
反观扫罗心一骄傲，神就阻挡他。
诗篇27篇4节，大卫说，“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”
诗篇141篇2节，大卫又说，“愿我的祷告，如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭。”
大卫在争战之前常祷告求问神；在患难中求告神寻求帮助；一知道得罪了神，就向神悔改，求神赦免，并且勇于承担责任。
不但如此，大卫比任何人更懂得向神感恩，更懂得归荣耀与神。诗篇34篇1-3节，大卫说，“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。”
大卫作以色列的美歌者，作以色列的诗人，神的灵感动他，借着他的口，把美歌带给祂的选民。
扫罗禁不起试验，撒母耳稍微晚来，他的本相就显出来了。他不等撒母耳来指示他当如何行，就僭越祭司的职份擅自献祭。扫罗拒绝等候神，正说明他对神缺少信心，他没有真正把神当神。
圣经说，刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是甚么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”
箴言19章3节，所罗门说，“人的愚昧倾败他的道；他的心也抱怨耶和华。”
愚昧人因自己的愚昧招来了困苦艰难，造成自己陷入窘境，乃“自食其果”。不归咎于自己的愚昧，反而怨恨神，这样的怪责更是愚昧，但却是人们的通病。
大卫能够自律，扫罗却只想走捷径。
撒母耳记上14章，我们又看另一件扫罗因为骄傲而犯的罪。撒母耳记上14章24节，经文记载：“扫罗叫百姓起誓说，凡不等到晚上向敌人报完了仇吃甚么的，必受咒诅。因此这日百姓没有吃甚么，就极其困惫。”
扫罗要做什么事情，不先经过祷告，就随意叫百姓起誓。结果他儿子约拿单因为没有听见他父亲叫百姓起的誓，吃了蜂房里的蜜，又对百姓说“我父亲连累你们了。你看，我尝了这一点蜜，眼睛就明亮了。今日百姓若任意吃了从仇敌所夺的物，击杀的非利士人岂不更多吗？”结果百姓因为极度疲乏，就急忙将所夺的牛羊和牛犊宰于地上，肉还带血就吃了。
扫罗知道了以后大发脾气要处死约拿单死，百姓却为约拿单求情，最后王意抵不过民意，扫罗弄到威信尽失。
当撒母耳问他说，“你作的是什么事呢？”扫罗就把理由搬出来了，扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”
好像神没有办法，扫罗勉为其难要帮神一把。其实扫罗心里想的是，“神哪，你的命令虽然是这样，但我有我的想法，而且我觉得我的想法更好。”扫罗之所以不等撒母耳来就擅自献祭，正是源于这种心理。
没有神的灵帮助，扫罗就不能忍耐。
撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
你说，扫罗只因为没有等撒母耳来，王位就不能长久，有那么严重吗？问题不是表面上那么简单。身为一国之君，扫罗有责任带领百姓敬畏神，依靠神，因为神把百姓托付给他。但他却不看自己是神的用人，不看以色列民是神的百姓，而看作是他自己的百姓，心里说，“这是我的百姓！”结果就用自己的办法达到目的。
使徒行传13章22节，保罗说，“既废了扫罗，就选立大卫作他们的王；又为他作见证说：我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”
诗篇89篇20节，神说，“我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏膏他。”
诗篇78篇70-71节，“又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来，叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各和自己的产业以色列。”
大卫有“牧者心肠”。扫罗却因自己的骄傲、愚昧，脚步急快。最后，因转去不跟从神，被神废去。神从扫罗身上收回圣灵，且转过来与他为敌。扫罗有好的开始，却因为被魔鬼任意掳去，成为我们的鉴戒。
请我们一起祷告：
主啊，等候你所定的时间，信靠你不变的爱，就是耐心。你知道我们容易行事急躁。求主帮助我们不重蹈扫罗的覆辙，除去我们里面顽梗的心，叫我们一件恶事都不作，求主光照我们的心，用你的道使我们归正。无论今天我们处在怎样的境遇里，我们都要察验何为你所喜悦的事。让我们在凡事上合你心意，讨你喜悦。帮助我们顺从你所启示的真理，活出你所喜悦的智慧人生。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
请默想今天的经文
— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息