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读经:申命记24章10-22节

金句:申命记24章18节
“要记念你在埃及作过奴仆,耶和华你的神从那里将你救赎,所以我吩咐你这样行。”

“贫穷”意谓着需要倚靠别人,也包括了被轻视和羞辱。

主耶稣生于贫穷人家,也格外关心穷人。有一次,祂以一种特别的方式教导世人“对待穷人”的功课。祂告诉邀请祂吃饭的法利赛人说,“你摆设午饭,或晚饭,不要请你的朋友、弟兄、亲属,和富足的邻舍;恐怕他们也请你,你就得了报答。你摆设筵席,倒要请那贫穷的,残废的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了!”

神的律法非常看重人性的尊严。

创世记9章6节,“凡流人血的,他的血也必被人所流;因为神造人,是照自己的形像造的。”

雅各书3章9-10节,“我们用舌头颂赞那为主为父的,又用舌头咒诅那照着神形像被造的人;颂赞和咒诅从一个口里出来,我的弟兄们!这是不应当的。”

以弗所书4章24节,“这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义,和圣洁。”

林肯总统有一次说,“神一定爱平凡的人,否则他不会造这么多。”

苏格兰大诗人柏恩斯有一天和一位爱丁堡的贵族在路上同行。柏恩斯遇到一位同乡,和他寒暄交谈。这位贵族在旁听得很不耐烦,过后责备柏恩斯,说他不应该和这种衣衫褴褛的人交谈。柏恩思斯回答这位贵族,说,“我不认衣冠,只认人”,我不是跟衣服谈话,我是跟人在谈话。

人虽然堕落犯罪,神的救赎计划是:失丧的灵魂与基督联合以后,神在基督里恢复他失去的神的形像。

神的律法很有人情味。申命记24章10-13神说,“你借给邻舍,不拘是什么,不可进他家拿他的当头。要站在外面,等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。他若是穷人,你不可留他的当头过夜。日落的时候,总要把当头还他,使他用那件衣服盖着睡觉;他就为你祝福;这在耶和华你神面前,就是你的义了。”

要体恤人的困难,不可侵门踏户。在人承担自己责任的同时,时要顾及人的尊严。

出埃及记22章25-27节,神晓谕摩西说,“我民中有贫穷人与你们同住,你若借钱给他,不可如放债的向他取利。你即或拿邻舍的衣服作当头,必在日落以先归还他;因他只有一件当盖头,是他盖身的衣服,若是没有,他拿什么睡觉呢?他哀求我,我就应允,因为我是有恩惠的。”

神是有恩惠的,按神形像被造的人都应当像祂。要对穷人的需要敏锐,适时关照他们。要有怜恤的心,不可雪上加霜,加重他人的苦难。

先知阿摩司的时代,北国以色列当时的社会,极其不公义。他们为银子卖了无辜人,为一双鞋卖了穷人。对人自私无情!

阿摩司书2章8节,先知阿摩司说,“他们在各坛旁铺人所当的衣服,卧在其上,又在他们神的庙中喝受罚之人的酒。”

可见没把当头还给欠债者。他们受了天使所传的律法,竟不遵守。

阿摩司书8章4节,神说,“你们这些要吞吃穷乏人、使困苦人衰败的,当听我的话!”

以西结书18章5-9节,“人若是公义,且行正直与合理的事:未曾在山上吃过祭偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污邻舍的妻,未曾在妇人的经期内亲近她,未曾亏负人,乃将欠债之人的当头还给他;未曾抢夺人的物件,却将食物给饥饿的人吃,将衣服给赤身的人穿;未曾向借钱的弟兄取利,也未曾向借粮的弟兄多要,缩手不作罪孽,在两人之间,按至理判断;遵行我的律例,谨守我的典章,按诚实行事,这人是公义的,必定存活。这是主耶和华说的。”

要公平对待穷苦的仆人。

约伯记31章13-14节,“我的仆婢与我争辩的时候,我若藐视不听他们的情节;神兴起,我怎样行呢?他察问,我怎样回答呢?”

申命记24章14-15节,神又说,“困苦穷乏的雇工,无论是你的弟兄,或是在你城里寄的,你不可欺负他。要当日给他工价,不可等到日落;因为他穷苦,把心放在工价上,恐怕他因你求告耶和华,罪便归你了。”

跟人讲定工价,却拖欠工资,是没有同情心,不守信用的表现。

工人因为贫穷,一心想着工价,指望工钱过日子。要当日给他,不可到日落(到隔天)。

马太福音20章8节记载,“到了晚上,园主对管事的说,叫工人都来,给他们工钱,从后来的起,到先来的为止。”

奴仆切慕黑影,像雇工人盼望工价。

主的兄弟雅各责备当时耶路撒冷教会里的富足人,“在这末世,只知积攒钱财。工人给他们收割庄稼,他们亏欠工人的工钱,这工钱有声音呼叫;并且那收割之人的冤声,已经入了万军之主的耳了。”

玛拉基书3章5节,万军之耶和华说:“我必临近你们,施行审判。我必速速作见证,警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的,和不敬畏我的。”

保罗说,“凡人所当得的,就给他。”(罗马书13章7节)不可亏负。惟有彼此相爱;要常以为亏欠;因为爱人的就完全了律法。(罗马书13章8节)

雅各责备教会里的一些富足人,知道娇养自己,让自己吃得讲究,穿得讲究,住得讲究,却不顾别人死活。说这些人“应当哭泣、号咷”,因为有祸了。凡塞住怜恤的心,不怜悯人的,也要受无怜悯的审判。

求神让我们知道,如何减轻那些身陷困境之人所承受的不便和苦楚。以尊重和关怀的态度对待他们。

申命记24章17节,又说,“你不可向寄居的和孤儿屈枉正直,也不可拿寡妇的衣裳作当头。”

要有同情心,公平对待弱势,不可欺负他们。

如果以色列人一直记得神为他们所做的事,怎样领他们出埃了埃及,记念他们曾经在埃及作奴隶,他们就会更加体恤那些地位低下的困苦人。

主怎样恩待我们,我们也要恩待人。以色列人知道在埃及为奴是什么滋味。神救了他们,他们这样行是理所当然的。

律法定规,须为穷人留下一些收成。让他们有尊严的得到所需。能够有尊严地满足自己的需求,而不是被迫乞讨。

利未记19章9-10节,“在你们的地收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子,也不可拾取葡萄园所掉的果子,要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。”

雅各书1章27节,“在神我们父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。”

神有怜悯的心肠,不忘记穷乏人的需要,不忘记困苦人的哀求,为困苦人预备恩惠,又垂听穷乏人的祷告。我们当以祂的心为心,活出像祂那样的慷慨、善良。

父怀里的独生子耶稣基督,道成肉身,住在我们中间时候,就让我们看见祂的怜悯和慈爱。

保罗说,“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”(加拉太书6章2节)

不能失去顾念他人的爱心,总要设身处地为他人着想的人,用开阔的胸襟去帮助人,分担他人的重担。

我们各人不要单顾自己的事,而要张手赒济困苦人,伸手帮补穷乏人。主说,“你手若有行善的力量,不可推辞,就当向那应得的人施行。”(箴言3章27节)

要主动积极的为生活有困难的人做点事情,亲身参与在他们的难处中,与他们一起承担。

信心若没有行为就是死的。

约翰说,“爱是从神来的,凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。而没有爱心的,就不认识神;因为神就是爱。”

今天当神借着人的难处试验你我的爱心,给我们分享的机会,不要让祂失望。祂已经指示我们何为善,已经让我们知道怎样行能讨祂的喜悦,不用我们去猜。

神吩咐这些律例、典章,是要我们尽心、尽性、谨守遵行。“遵守诫命”的最高尚的动机,是因为我们爱祂,并且深愿像祂。约翰说,“我们遵守神的诫命,这就是爱他了;并且他的诫命不是难守的。”(约翰壹书5章3节)

神要旧约的百姓知道,甘愿听从祂的话,遵守祂的约,就必在万民中作属祂的子民,归祂作祭司的国度,为圣洁的国民。使他们得称赞、美名、尊荣、超乎祂所造的万民之上。

主要赐大福给听命遵行的人,愿我们都在中。

请我们一起祷告:
主啊,你看人,不像人看人。浑身生疮,被人放在财主门口,讨饭拉撒路,却有着高贵的灵魂,死后在亚伯拉罕的怀里享福。而那穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐的财主,结局却是在阴间里受苦。在社会上,穷人受人羞辱,或许被人遗忘。但是在你的眼中却看他们是宝贵的。你没有说,“适者生存,不适者就灭亡”,相反的,你从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,使他们与王子同坐。你要我们善待弱势,爱他们,正如你拯救我们,爱我们一样。主啊,我们不能任意妄为,而要行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你同行。加添我们行善的力量,使我们能向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足。能作你眼中眷顾贫穷的有福的人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

请默想今天的经文

— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息