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读经：约翰福音17章

金句：约翰福音17章22节
“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。”

三位一体的教义的重要性就在这里。它让我们明白，神按着自己的形像创造我们，是把我们造成“有位格、有关系”的存在。

神造我们，乃是为了建立关系和团契，祂愿意分享不同位格之间的团契，所以这样创造。

唐崇荣牧师说，神不但成为我们“存在”的基础，圣父、圣子、圣灵之间之商讨，圣父、圣子、圣灵之间意志的一致，圣父、圣子、圣灵之间的相交，应当成为我们建立社会的基础，应当成为我们教会团契的基础，应当成为人与人彼此交接的基础。三一论灵活的应用，就成为我们整个社会，整个教会彰显神荣耀，以爱相通交流的应用基础。

他说，“我们生命的成长，越有神的样式，就意味着我们越来越能舍己爱人。”

我们越明白圣父的谦卑，圣子的谦卑，和圣灵的谦卑，就越能够放弃自我中心，甘心喜乐地服事。越是效法父、子、圣灵的彼此相爱和委身，教会就越复兴，社会就越详和。

感恩的心实践对“三位一体”真理的体会。

神的儿女当合一。我们要“分”多么容易。要“合”多么困难。保罗说，“要竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”这是主的心意，也是主向父的祈求。约翰福音17章21节，主耶稣被卖的那一夜，向父祷告，“使他们都合而为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面；叫世人可以信你差了我来。”

我们喜欢的不是“合一”而是“统一”。我们喜欢的不是“合一”，而是“合并”，好像商场上的“并购”。但是教会不是社会，教会是神的家，是神个别的呼召，用基督的宝血买赎回来的圣徒，是在圣灵里重生的一群蒙爱的人。是神在创世之前所拣选，为要见证祂，荣耀祂，事奉祂的子民。

彼得前书1章1-2节，彼得一开始就说，“耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的；就是照父上帝的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人；愿恩惠平安，多多的加给你们！”

教会是如此的特别，圣洁是它的本质。

教会是“圣而公”的，那个“公”是什么意思？就是指教会的“范围”。

教会是古往今来，世界各地，各方、各族信耶稣得救的人的总聚集。无论男女，不管是什么国籍、种族、阶级、语言、肤色、背景，在什么时代，神把他们选召出来，归成一个群体，一群“会众”，叫做“教会”。

因为是在基督里的，所以习惯称彼此为“主内”的弟兄或姐妹。

从地位上来说，我们是“圣徒”。“圣徒”不是“圣人”，“徒”表示被神塑造，继续在神的恩典中长进。从实际的生活来说，我们是“蒙恩的罪人”，我们蒙拣选不是因为我们“够好”，我们蒙恩不是因为我们已经完全。

虽然我们并不完美，但神无条件的拣选我们。虽然我们在许多事上还会有过失，但是神爱我们。约翰壹书3章1节，使徒约翰说，“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”

教会是蒙神呼召，因信耶稣基督，罪得赦免，为圣灵所引导与主联合的群体。信徒彼此同心，共同敬拜神，传扬天国福音，并遵行基督的命令，使徒的教训。

我们进入神的家，不是因为我们比别人更好，而是因为我们都蒙受了神极大的恩典。虽然我们不一样，但我们的罪都借着主名得了赦免，我们认识那从起初原有的，我们都有得胜罪的经历，并且神的道常存在我们心里。我们多看相同，多看相通，常常与弟兄姐妹有灵里的交流。不分党结派，分门别类。

马太福音5章46-48节，主说，“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”

主要我们完全，像天父完全一样。主得胜的人性，我们我们向着直奔的标竿。

希伯来书13章7-8节，作者说，“从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督，昨日、今日，一直到永远是一样的。”

传福音给你，带领你信主的人，不一定特别好，你效法的不是他，而是基督。不要批评论断，而要在主前代求，为他为着你的灵魂时时儆醒向神感恩。

我们蒙召是要作完全人，是要彰显基督完美的形像，流露祂无瑕无疵的生命，作神无瑕疵的儿女。

约翰说，“爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。”

主的小羊，生命还在孕育中，还在被主塑造中，要包容、扶持。若有人偶然被过犯所胜，属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。

我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候，就要收成。有了机会，就当向众人行善；向信徒一家的人更当这样。

我们爱，因为神先爱我们。我们爱弟兄，因为他是主所爱的。主说，“我知道他的脾气，我知道他的个性，但是我爱他。”

在约翰福音17章里，耶稣为属祂的人祷告，四次祷告“合而为一”。约翰福音17章11节，耶稣说，“从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊！求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。”

第二次、约翰福音17章21节，耶稣说，“使他们都合而为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面；叫世人可以信你差了我来。”

第三次，22节，“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。”

第四次，23节，“我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一；叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”

可见“合一”是多么重要，但合一又是多么困难。耶稣说，“使他们完完全全的合而为一”，表示我们还不完全。我们经常冲突，虽然信了主，还经常互不相让，经常对人不好。按着人堕落的本性，我们喜欢的是分裂，而不是联合，喜欢结党纷争，分门别类，而不是合一。我们还是常常随从情欲，让“老我”作主。

主说“使他们都合而为一”，到什么程度呢？主说“像我们一样”，换句话说，直到像祂与父的合一一样。主说“正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面；叫世人可以信你差了我来。”

三一神的爱是完全的，圣父、圣子、圣灵的合一，是完美的合一。

但人与人之间的关系，常常因为自我的“绝对化”和“排他”，变得支离破碎。

在教会里每个人的个性不尽相同，有些人温和、开朗、很吸引人，跟人在一起总是热情洋溢。有些人比较保守、孤独、生活圈子比较狭窄。有的人很好相处，有的人很难相处。

耶稣基督的十二个门徒里各有各的性格，雅各、约翰发起脾气来像雷子。彼得好为首，多马常常怀疑。腓力、安得烈、马太、西门都不一样。要有信心，神能够更新改变我们，此时我们需要的是谦卑，是温柔。

“合一”的生命从哪里来？从基督的爱和牺牲来。我们不能与人相和，是因为不肯负主的轭，学主的样式。是因为没有交出自己生命的主权，背起自己的十字架来跟从主。保罗说，“为什么不情愿受欺压呢？为什么不情愿吃亏呢？”

“在意”、“斤斤计较”，很多事情就会“放在心里过不去”，但是“情愿”，“甘心”，凡事谦虚、温柔、忍耐，多用爱心宽容，跟人相处就会很愉快。

我们不是孤岛，是神把我们造成“有位格、有关系”的存在。神是合一的根源，祂喜悦我们虽是多元，却是合一。祂说，“论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。”又说，“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善！何等的美！”这是有永生的人能够呈现出来的。

若我们有彼此相爱的心，众人就因此认出我们实实在在是基督的门徒了。

请我们一起祷告：
主啊，你是葡萄树，我们是枝子，若离了你，我们就不能做什么。愿你持续用你的道建立我们，使我们懂得以你的心为心。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。帮助我们在你的真道上合一，满有你自己长成的身量。我们再次为个人所在的教会能有合一的见证向你祈求，为弟兄姐妹和睦同居仰望你。愿你的圣灵在我们众人心里，毫无拦阻的自由运行，你的旨意行在地上，如同行在天上。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

请默想今天的经文

— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息