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读经：约翰一书1章1-7节
金句：约翰一书1章7节
“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
德蕾莎修女说，孤单，和没有人爱的“感受”是最可怕的贫穷。
神召我们来“与基督连合，一同得分”。祂主动使我们进入与祂爱子基督之间的团契，与祂联结。
约翰说，“我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。”（约翰一书1章3节）
神定意要“敬畏耶和华、思念他名”的人，在“共同的基础”上彼此相交，在基督里“契合”，分享与与父并祂儿子耶稣基督“心意相通”的“成果”，是谓“团契”。
神呼召我们进入“团契生活”。主是葡萄树，我们是是葡萄树上的枝子。我们与外人建立“友谊”，与属灵的家人有灵里的交通，生命的团契。
神预先定下我们效法祂儿子的模样，活出基督样式很重要部分，就是与其他信仰相同，同有一位圣灵运行在心里的人团契交流。
在“使徒信经”信仰的宣告里提到，“我信圣徒相通。”
你与主的性情有分，就会效法主的榜样，遵行主的命令。当我们一同体会神的爱，而且实践“彼此相爱”时，神的国度就在我们中间彰显。
主从世界中拣选了我们，“团契”是神提供我们“在恩典中成长”的途径。
每天我们需要单独灵修，也需要“彼此教导，互相劝戒”。
摩西是耶和华面对面所认识的，在与亚玛力人争战时，也需要亚伦与户珥在旁边扶住他的手。但以理有三个朋友，哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅。但以理遇到困难就告诉他的同伴，请他们祷告神。神就借着他们的祷告，将奥秘的事在夜间异象中向但以理显明。
教会是罪人的诊疗所，“分”彼此很容易，“合”在一起不容易。要为求得“共同的造就”而举行属灵的聚会，并且一起擘饼记念主，增进团契。
信徒“同守主餐”，表现出一同认定基督我们主，我们分享同一生命、同一救恩。
希伯来书的作者劝勉我们，“不可停止聚会。”这是因为神知道我们需要亲近祂，弟兄姊妹需要一起追求，一起学习。
诗篇119篇63节，以斯拉说，“凡敬畏你，守你训词的人，我都与他作伴。”
玛拉基书3章16节提到，“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。”
敬畏耶和华的在主里交通，在彼此的团契中，你我能更深明白神的旨意。因为圣灵会藉由其他信徒来向我们说话。
主藉由我们“彼此劝慰，互相建立”（帖撒罗尼迦前书5章11节）建造我们。
滕近辉牧师用六个名称来涵盖“拥有基督信仰的人”。哪六个名称呢？首先“弟兄”表示亲爱；其次“圣徒”表示成圣的地位；其三、“信徒”表示信仰；四、“会友”表示团契；五、“基督徒”表示与基督的密切关系；六、“门徒”表示效法主。
他说今天很多教会软弱，是因为“信徒”多而“门徒”少。
孙大中这样看，“信徒”是入了大门，“门徒”是进了厅堂，“使徒”是带着使命出去，“基督徒”是照着基督的样式做人。圣徒是正在孕育中，逐渐被改变过来的信徒。
信仰是个人内发的，我们自己里面要有一个主动追求的心志，因为已经立好的根基就是耶稣基督，在上面你要殷勤的建造。不是出于人的血气，而是顺从圣灵的引导和感动。以弗所书4章15节，保罗说，“凡事长进，连于元首基督。”彼得说，“你们却要在救主耶稣基督的恩典和知识上长进。”
我们立志行事，都是神在我们心里运行，为要成就祂的美意。在充满争战的信仰路上，我们需要彼此呼唤、互相激励。
主知道在团契里，信心、盼望和爱心更能增长，因此祂呼召我们进入这种关系。
所以要视“信徒的交通”为恩典的管道，视“团契”为“恩典的媒介”。
神拣选我们成为祂的儿女，让我们“彼此需要”。教会是永生神的家。主内一家，何等美好。初代教会人们信主，是一家一家的信。
在神的家里，所有人都能以某种方式来服事别人。都能存着谦虚、温柔、忍耐的心与人交流，分享自己。都能因着爱，愿意将自己融入他人的情况中。
神给你的是为了众人的益处，而非留作私用。在神的家里，要按各人所能和所需，在物质生活上彼此帮补，一起过“团契”的生活。旧约的选民以色列民，作为教会的“雏型”，被神命定为“互相依存的群体”，神要他们表现善意和慷慨，那只是未来之事的“影儿”。
新约时代的教会，有神圆满的启示和末后的荣耀。一切关乎生命和虔敬的事，神都已经赐给我们了，圣灵亲自住在我们生命里，使我们与基督联合。
“教会”是让我们“适应”和“操练”新生命，以及学习在属灵的争战中，靠着圣灵“展现生命”的地方。
约翰一书3章17-18节，约翰说，“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪！我们相爱，不要只在言语和舌头上；总要在行为和诚实上。”
从使徒行传11章我们就看见为圣徒捐钱的例子。
神是把祂一切的丰富白白赐给人，祂乐意看见祂的爱也在属祂的人中间。我们体会主的心肠，也当乐意分享。爱是不求自己的益处。
初代教会弟兄姐妹一心一意彼此相合，在物质上则分享财富，信的人不分彼此，得众民的喜爱。主将得救的人，“天天加给他们”。正是“花朵若盛开，蝴蝶自然来。”
让人亲近神的是“良善的生命”，吸引人归向基督的是“从神来的爱”。
耶稣说，“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13章35节）
约帕的女信徒多加广行善事，多施赒济。虽然死了，彼得还叫她复活。
彼得说，“你们要互相款待，不发怨言；各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”在彼得看来最要紧的是彼此切实相爱；因为爱能遮掩许多的罪。
在爱的团契中，肢体相顾是最自然的事。神要我们不可忘记行善和捐输的祭，信徒的善行和慷慨分享神所赐给他一切，就是献给神的“灵祭”。
保罗以腓立比教会给他的馈送，当作“极美的香气，为神所收纳，所喜悦的祭物。”（腓立比书4章18节）
罗马书12章16-17节，保罗说，“要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。”
各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。（腓立比书2章4节）
加拉太书6章9-10节，保罗说，“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候，就要收成。所以有了机会，就当向众人行善；向信徒一家的人更当这样。”
圣徒的“爱心”需要激发，“善行”需要勉励，“主要再来”需要不断的提醒。
教会是永生神的家，真理的柱石和根基，是圣徒受教的地方。主赐给教会的职分里，有传福音的、牧师和教师，使我们因为谦卑受教，生命有美好的转变。圣经说，“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”
因为在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴，和称呼尼结的西面、古利奈人路求、与分封之王希律同养的马念，并扫罗。
他们不分种族、阶级，一同带领教会，最后在圣灵的指示下把扫罗和巴拿巴差派出去宣教。
团契考验生命的成熟。有机会在所参加的团契、小组里遇见成熟的基督徒不是必然的，都是神的恩典。
不信主的人看见基督徒有亲密的团契，都会说：“看这群基督徒何等的彼此相爱。”看出“神在我们中间”。
不成熟的教会，人们会发现哪里不对？啊，耶稣不见了！因为“耶稣不见了”，所以他们中间乌烟瘴气，不能“和睦同居”。哥林多教会是一个“问题丛生”的教会，耶路撒冷教会也是。读主的兄弟所写的雅各书就知道。团契里面并非样样都好，信徒会面对试探，“舌头”尤其是个严重问题，因为灵命不够成熟，缺少智慧，按外貌待人，嫉妒纷争，许多时候能说不能行，没有在行为和诚实上表现爱心，甚至有失迷真道的。
雅各必须教导他们什么是“清洁没有玷污的虔诚”。
犹大书22-23节，主的兄弟犹大说，“有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们；连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。”
保罗劝帖撒罗尼迦教会的信徒，要警戒不守规矩的人；勉励灰心的人；扶助软弱的人；也要向众人忍耐。（帖撒罗尼迦前书5章14节）
雅各说，“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”（雅各书5章16节）
在团契里，要靠着圣灵“展现生命”，而不是专门去“分别善恶”，论断是非。要吃“生命树”的果子，而不是“分别善恶”树。“生命树”代表着不断的与主契合。主说，“你们要常在我里面，我也常在你们里面。”
要用爱心互相宽容，不要失去起初的爱心，让耶稣“站在门外叩门”。总之，要把心对准主。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。（约翰一书1章7节）
请我们一起祷告：
主啊，你时刻注意我们的团契生活。你要我们趁着还有今日，天天彼此相劝，免得我们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你要我们彼此相顾，效法你分享自己。要我们彼此相爱，像你爱我们一样。谢谢你拣选我们成为信道蒙爱的人，帮助我们用和谐、美好的团契生活见证荣耀你。若有不明白何为“团契”的朋友，借着今天的信息，求主帮助他们明白。已经明白的肢体，求主帮助他们将自己的心志改换一新，知道在团契当中怎样行能讨你的喜悦。赐福有负担带领、建立团契的弟兄姐妹，给他们带领的智慧，使弟兄姐妹都能够在你的恩典中长进。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
请默想今天的经文
— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息