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读经:诗篇17篇

金句:诗篇17篇15节
“至于我,我必在义中见你的面。我醒了的时候,得见你的形像,就心满意足了。”

有一位宣教士,奉派到各地去宣教,他顺从神给他的指示,他说,神给他最后的一道指示,将会是“你们世人要归回。”

诗篇90篇3节,摩西说,“你使人归于尘土,说:你们世人要归回。”

“与神和好”,是你在健康的时候当积极做的事,若你羞于见神,又岂能在病中得安慰?

一个人很可能还来不及信主,就突然死去。不要想“哪一天才信”,圣灵感动你,当下就信。最好的时间永远是“现在”。不要把最重要,最艰巨的任务拖延到自己最软弱的时刻。

约伯相信,“我们这皮肉灭绝之后,必在肉体之外得见神。”

以赛亚书26章19节,经文说,“死人要复活,尸首要兴起。睡在尘埃的啊,要醒起歌唱!因你的甘露好像菜蔬上的甘露,地也要交出死人来。”

但以理书的最后一节,天使加百列对但以理说,“你且去等候结局,因为你必安歇。到了末期,你必起来,享受你的福分。”(但以理书12章13节)

诗篇17篇15节,大卫说,“至于我,我必在义中见你的面。我醒了的时候,得见你的形像,就心满意足了。”

这句话,有“死了仍得复活见主”的意思。

大卫感到地上的事情,不能叫他心满意足,只有在义中见主面才能够。

保罗说,“大卫在世的时候,按神的旨意,服事了他那一世的人,就睡了。”

让大卫心满意足的不是地上的成就,而是他能够在义中见主。

为主而活的人生与为自己而活的人生,结局大不相同。“只在今生有福分”的人,等到一死,什么不能带走,一切荣华富贵都就随之幻灭。

人生是一趟体验“神的美善”的旅程。所罗门说,“你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。”

我们是神的作品,要讨神喜悦,谨守祂的诫命,遵行祂的旨意,在义中见主面。这是“众人的本分”。

保罗说,“无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。”

今天在许多神赐给我们的试炼中,我们是否能通过祂的考验?祂是否对我们满意?

现在的喜乐,取决于“将来是否稳妥”。神对我满意,我的心就得满足。

司布真认为基督徒应该是“世界上最快乐的受造物”,因为父神从创世之前,在基督里拣选了我们,主把我们从这个世界里分别出来。“圣洁”带来难以言喻的快乐。而我们是“因为神”而快乐,是“为了神”而快乐。

一个因信称义,并且行义的人,无惧于末日的审判,而是满心期待。他等候这所盼望的福,并等候至大的神,就是我们救主耶稣基督的荣耀显现。

每一个信徒都要期盼在主来的日子,能够安然见祂。醒了的时候,能够像大卫一样,在义中见主。

彼得说,“我们照神的应许,盼望新天新地,有义居在其中。”并勉励我们,既然盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。

约翰说,“主若显现,我们必要像他;因为必得见他的真体。”

保罗说,“基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。”(歌罗西书3章4节)

不要像旧约民数记里的术士巴兰,明明晓得义路,却背弃圣命,虽口称“愿如义人之死而死;愿如义人之终而终。”(民数记23章10节)却是和迷惑他的魔鬼一起被扔在硫磺的火湖里。

保罗在哥林多前书6章9节提到,“你们岂不知,不义的人不能承受神的国么?”

我们虽是小群,父乐意把国赐给我们。马太福音25章34节,耶稣提到,“于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。”

保罗为帖撒罗尼迦教会的信徒祷告,愿神看他们配得过所蒙的召。

耶稣说,“那时,义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听。”

那些不在神国里,又恶又懒的仆人,心里就不愿意家主立刻回来。所以以“见主”为心满意足的人,必须是“在义中”见祂。

大卫不愿离开主,纵然犯了大罪,仍然求神为他造清洁的心,使他里面重新有正直的灵。

他不像许多人受“分裂的自我”所辖制,他只关心要怎样爱神,事奉神,在所行的事上讨神喜悦。无论在内心、在思想、欲望或动机都是向着神。他愿口中的言语,心里的意念都能在神面前蒙悦纳。

清洁没有玷污的虔诚,就使人在一切的善事上多结果子。求主叫我们转眼不看虚假,而是真心实意的在祂的道中生活。

大卫嘴唇不提别神的名号,他向主说,“主啊,求你将你的道指教我,我要照你的真理行,求你使我专心敬畏你的名。”(诗篇86篇11节)

诗篇73篇1节,亚萨说,“神实在恩待以色列那些清心的人!”

神给清心的人“亲密地认识祂,与祂相交”的“特权”。

大卫等候亲眼见主,这是圣徒心里深切期盼的,也是大卫最深的心愿:

那些只在今生有福分的世人,因为生活富裕,有儿女就心满意足,他们只有地上短暂的福气。大卫拥有很多,但让他心满意足的,是“在义中见主”。

信主的人有更美长存的家业。约翰说,“这世界和其上的情欲都要过去;惟独遵行神旨意的是永远常存。”

当主看见自己劳苦的功效,便心满意足,有许多人因认识祂得称为义;并且祂要担当他们的罪孽。

当主心满意足时,一切为主劳苦的仆人就享受祂的快乐,享受永远与祂同在。

路加福音6章23节,耶稣说,“当那日你们要欢喜跳跃;因为你们在天上的赏赐是大的。”

那些受你恩情和帮助的人,没有什么可报答你;到义人复活的时候,你要得着报答。那些听见你所传的福音信主得救的,将来在永存的帐幕那里迎接你。

长子的产业是双重的,有地上的,和天上的。

神已经预先定下我们效法祂儿子的模样,不必等到主再来,我们复活改变的时候;我们现在就能够每天借着神的话和祷告而改变,如同从主的灵变成的。

大卫注视无限的美好,并领受神无尽的爱,他不忘记在另一个世界的赏赐和福份。

当保罗知道自己离世的时候到了,他说,“那美好的仗我已打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。”然后他很喜乐的加上一句:“从此以后,有公义的冠冕为我存留。”

希伯来书11章列出一个又一个的信心伟人,作者说,他们“本是世界不配有的人。”他不是属这个世界的,他是属于那世界的,是神特意把他们带到世界来作见证的。世界不赏识他们,世界不欢迎他们,世界厌弃他们,逼迫他们,但是他们靠着主打过了美好的仗,跑尽当跑的路,守住了所信的道。

基督徒好像不受世人欢迎,但却是世界需要的。人们需要听见神的话语,需要听见真理的见证,需要得着从神那里来的盼望,人们需要主。

要清楚认识自己独特,荣耀的身份。

所有算为配得那世界,与从死里复活的人,不能再死;他们和天使一样。

耶稣已经在“那世界”,天上的“真帐幕”里供职。地上不需要再有一个圣殿,所以神允许圣殿被毁,圣物被掳。因为这些“已经”不再需要了。

无论“这世界”或“那世界”,基督都是主。心里有“永恒盼望”的人,可以毫不惊慌地环顾你四周必要过去的“暂时的事”,羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。

请我们一起祷告:
主啊,让我们深思我们是否能讨你喜悦,让你满意;是否能够安然欢喜地向你交账,能否安然见你。主啊,大卫渴望醒了的时候,能在义中见你的面,我们也是如此雀跃欢呼,因为你实在太爱我们了。你为爱你的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。我们在这世界外体虽然毁坏,内心却一天新似一天,因为你是我们永远的福分,又是我们心里的力量。帮助我们同有一个心志,为所信的福音齐心努力。愿你看见自己劳苦的功效就心满意足,我们分享你的喜悦,分享你的喜乐,永远与你同在,真是好的无比。我们把荣耀颂赞都归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名,阿们。

请默想今天的经文

— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息