🎵

读经:撒母耳记上17章55节-18章5节

金句:撒母耳记上18章1节
“约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫,如同爱自己的性命。”

在交友上,可能你曾感叹“相识满天下,知己有几人”。嫉妒你的人多,但了解你的人少?

约拿单第一次看见大卫、听见他和父亲扫罗说话,就深深的被大卫所吸引。

因为二人都爱神,都对神有信心,都关切神的荣耀。约拿单认同大卫所做的。想象大卫告诉约拿单,在神的同在和帮助下曾经打死熊和狮子,神如何保守他,拯救他脱离狮子和熊的爪。

狮子和熊起来要伤害他的时候,神的灵如何感动他,让他“揪着它们胡子,将它们打死。”

大卫如何在“无人同情、没有同伴,只有神”的“旷野”经历神,约拿单也曾经在与非利士人争战时经历神。

约拿单跟大卫之间,透过坦诚交流,隔膜逐渐消失,心意更加相通。无论在心灵或思想上“深相契合”,两人想法一样,好恶一致。

约拿单知道,耶和华使人得胜“不在乎人多人少”。大卫则确信耶和华使人得胜,“不是用刀用枪”,因为争战的胜败全在乎耶和华。他们有着相同的信念,都在争战中显出勇敢。

扫罗见耶和华与大卫同在,就怕大卫。约拿单却爱大卫,如同爱自己的性命,因为他了解大卫。

他不是嫉妒大卫,而是提升大卫。他与大卫之间有着“生命的对应,思想的交集”。好像大卫是另一个自己。

亚理斯多德说:“朋友是一个灵魂住在两个身体里。”

约拿单视大卫为“比弟兄更亲密”的朋友。(箴言18章24节)

按年纪,他比大卫年长。大卫在为哀悼扫罗和约拿单所写的《弓歌》里透露,约拿单向他发的爱情奇妙非常,过于妇女的爱情。

他视约拿单为他的兄长,为他悲伤,因为他喜欢约拿单,很敬爱他。

撒母耳记上19章1节,经文记载,“扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说,要杀大卫;扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。”

酒逢知己千杯少,话不投机半句多。圣经说,“约拿单爱大卫如同爱自己的性命,就与他结盟。”(撒母耳记上18章3节)

哥林多前书6章17节,保罗说,“与主联合的,便是与主成为一灵。”

大卫信赖约拿单,与约拿单指着耶和华起誓结盟。他们二人同有一个心志,要服事神。

撒母耳记上20章17节经文提到,“约拿单因爱大卫如同爱自己的性命,就使他再起誓。”

撒母耳记上23章16-17节,“扫罗的儿子约拿单起身,往那树林里去见大卫,使他倚靠神得以坚固,对他说:不要惧怕!我父扫罗的手必不加害于你;你必作以色列的王,我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”

按理说,约拿单是大卫登上王位“潜在的对手”,但是他爱大卫,要大卫刚强。

大卫将来会威胁到约拿单的王位,约拿单应该最有理由不喜欢大卫,然而他却最尊重大卫。这尊重的背后是对神的敬畏。

扫罗恨大卫,恨到非要把大卫刺透,钉在墙上不可。约拿单要大卫倚靠神,保护好自己。他知道大卫必作以色列的王,他甘愿作大卫的宰相。

“爱”与“妒忌”不能同时并存。神预定大卫作王,约拿单心里不吃味,因为没有私心。他身为一国的王子,却甘愿作大卫的宰相,因为他信靠神,顺服神的安排。

虽然身为王子,却在大卫面前从不显露任何作为王子的“骄气”,而是珍惜大卫,拥护大卫,事事为大卫着想。约拿单对大卫的忠诚和舍己,一再帮助大卫,在扫罗追杀的年日中,是神给大卫的一大恩典。

约拿单因视大卫为“未来的王”,从身上脱下外袍,给了大卫,又将战衣、刀、弓,腰带都给了他。他感到“这样”才与大卫王者的身份相匹配。

约拿单以王子的身份在扫罗面前,为大卫讲好话。他有宽广胸襟,就成为大卫的挚友。

大卫在扫罗的逼迫下,最需人鼓舞的时候,约拿单冒死往树林里去见大卫,只为“使他依靠神得以坚固”。

主说,“人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。”(约翰福音15章13节)

当约拿单知道他父亲扫罗因为嫉妒,想要杀大卫的时候,他为大卫愁烦。

当两人被迫离别时,彼此哭泣,但大卫哭得更哀恸。(撒母耳记上20章41节)

撒母耳记上20章31节,扫罗对约拿单说,“耶西的儿子若在世间活着,你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去,将他捉拿交给我;他是该死的。”

可见扫罗是打算传位给约拿单的,那是出于扫罗自私的想法,他以为约拿单会像祂一样自私,事实却不然。神的旨意必定要成全,没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。

约拿单在大卫身上展现了“舍己之爱”。有一幅名画“祷告的双手”,是德国画家杜勒所画的。杜勒年轻的时候和克尼格斯登两人是好朋友,两个人都喜欢画画。可是由于家境贫穷,只能够有一个人去学画。于是克尼格斯登放弃了学画的机会,愿意做苦工支持他的好朋友杜勒学画。果然,杜勒没有辜负克尼格斯登的期望,几年后,他画了一手漂亮的工笔画,成了一位名画家。而这个时候,克尼格斯登因为双手常年做苦工,已经失去画工笔画所需要的触感,渐渐的已经不能再画画了。

有一天,杜勒看见克尼格斯登正合起双手在祷告,那双粗糙但是蕴涵着无限爱心的双手,深深触动了杜勒的心,他赶快拿出纸、笔立刻画下了这幅情景。这幅画后来成为杜勒最有名的作品之一“祷告的双手”。这幅图画所展现出来的,不单是绘画的技巧,而是借着图画所传达出的信息:成全他人的爱心。

另外有一个故事是记载在犹太人的经典《塔木德》里。说到,一位农民工阿克巴爱上了农场主人的千金。这女孩也爱上了他,不顾父亲强烈的反对,嫁给了他。她发现丈夫热爱读书,就坚持让他到耶路撒冷,在某位伟大的拉比门下受教,好满足他对知识的渴求。

他在那里埋首学问十二年,他的妻子,这位千金小姐,却因为遭到家人断绝关系,被赶出家门,过着穷苦孤单的生活。丈夫虽然仍然想要更深入的学习,还是忍不住回到了家里。当他到了家门口时,无意见听见妻子跟邻居说,分离的痛苦虽然教她难以承受不了,但她仍旧希望丈夫能够回去继续深造,也为这事祷告。丈夫听了二话不说,就回去了,继续再读十二年。当他再次回到故乡的时候,已经是被誉为当代最有智慧的学者。

他走在街市上,当地的人特别为他举行欢迎会,要来表扬他。当人们拥挤着他的时候,他看见一个女人,背已经弯了,脸上满是皱纹,正在挤入人群里,拼命到他身边来。他突然发现这个未老先衰,被群众忽略推开的女人,正是他的爱妻。

他喊着说,“让她过来!让她过来!是她,不是我,应该被你们表扬。当我在读书的时候,是她操劳牺牲。要不是她为我受苦,甘愿做工,并且守候着我回来,今天我还是一个农民工,不会是拉比阿克巴。”

为了保护他人,成全他人而愿意牺牲自己,这是爱的最极致的表现,也是爱的最高境界,因为这行动显出了关心他人胜过自己。有句话说:“一个人愿意放弃多少,自我牺牲多少,就表明他的爱有多深。”

主耶稣深爱我们,甚至为我们舍命,我们今日成了何等人,都是蒙祂的恩才成的。

耶稣说,“没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来;这是我从我父所受的命令。”(约翰福音10章18节)

因为天父爱我们,差祂的独生爱子到世上来,使我们借着祂得生。

主说,“我怎样爱你们,要怎样相爱。”又说,“你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”

今天教会里最需要的就是“无私的爱”的行动。约拿单甘愿为神的旨意放下自己,爱合神心意的大卫。我们的心是否在主身上,喜悦与祂相交?

保罗为了成就从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。不以性命为念,也不看为宝贵。愿我们与保罗、约拿单同是一个心灵,同是一个脚踪,让主感受到我们对祂舍己的爱。

请我们一起祷告:
主啊,我们爱,因为你先爱我们。你爱教会,为教会舍己。唯愿你的爱更多充满我们的心,使我们更加像你,在你的家里更多流露无私舍己的爱。你说“我们也当为兄弟舍命”。赐我们从容无畏爱人的能力,约拿单怎样抚慰大卫的心,我们也将我们对你的爱浇奠在你脚前。加添我们力量,使我们顺服圣灵的感动和引导,与你同心、同行。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

请默想今天的经文

— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息