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读经:哥林多前书6章9-20节

金句:申命记17章16节
“只是王不可为自己加添马匹,也不可使百姓回埃及去,为要加添他的马匹;因耶和华曾吩咐你们说:不可再回那条路去。”

那些在神眼中不道德,出于情欲的事,都是显而易见的;就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。保罗对加拉太人说,“我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人,必不能承受神的国。”(加拉太书5章19-21节)

第四世纪退隐到沙漠修道的庞督斯提出八种致命的激情,就是对精神具毁灭性的邪恶思想。哪八种呢?一、贪吃。二、贪婪。三、懒惰。四、悲叹。五、色欲。六、暴怒。七、自负。八、傲慢。

圣灵来,不是唤醒我们的欲望,让我们尽情去做你照着肉体的情欲“想做”的事,而是唤醒我们里面的良知和道德,使我们愿意做神在圣经显明是我们责任的事。

神坚固的根基已经立定,就是在使徒和先知的根基上建造的教会。在教会里,凡称呼主名的人,总要离开不义。

所罗门说,“愚妄人犯罪,以为戏耍。”(箴言14章9节)

若顺从肉体活着必要死;但靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。(罗马书8章13节)

主耶稣基督是曾经被杀的羔羊,他用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神。可以参看启示录第5章。

我们都是“被赎回”的人,是已经被基督买下来,赎回来的。我们是主用重价买来的。所以,要在身子上荣耀神。

英国清教徒神学家汤姆‧华生说,“一个基督徒应该把成圣当作他最在乎的事。”

信主以后不再像外邦人存虚妄的心行事,而要“因着信”,让基督掌权。基督徒的自由是“只作神的奴仆”(义的奴仆)而不被其他事物辖制。

不被义约束,结果就是陷入罪中,服在虚空之下被罪苦害。脱离道德的规范并不是“开明”,结果是被不“道德的恶习”所奴役。

彼得说,“人被谁制服就是谁的奴仆。”(彼得后书2章19节)

主说,“我实实在在的告诉你们;所有犯罪的,就是罪的奴仆。”(约翰福音8章34节)

我们的身子是“属基督”的,全人都是与主联合的。基督是“主”,祂就是“一切”的主。我们的一切都应属于祂。

要攻克己身,逃避淫行。

基督怎样不求自己的喜悦,在肉身中间顺服天父,教会也照样顺服基督,忠于祂,把自己完完全全献给祂。

我们要意识到自己是“被争夺的目标”。不要欺哄自己,不要耶稣作王,结果就是让暴君进驻。

马太福音12章43-45节,耶稣说,“污鬼离了人身,就在无水之地过来过去,寻求安歇之处,确寻不者。于是说:我要回到我所出来的屋里去。到了,就看见里面空闲,打扫干净,修饰好了。便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。那人末后的景况,比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。”

彼得后书2章20-22节,彼得说,“倘若他们因认识主救主耶稣基督,得以脱离世上的污秽,后来又在其中被缠住制服,他们末后的景况,就比先前更不好了。他们晓得义路,竟背弃了传给他们的圣命,倒不如不晓得为妙。俗语说得真是不错:狗所吐的他转过来又吃;猪洗净了又回到泥里去辊。这话在他们身上正合式。”

神对我们的身体的旨意,就是要我们“自洁,脱离卑贱的事,作贵重的器皿,成为圣洁,合乎祂所用,预备行各样的善事。”

我们的“身体”会归于朽坏,但主会使它复活。

身体不可成为满足邪情私欲,等着朽坏的工具。要在肉身中间遵行神的旨意,荣耀神。靠着圣灵治死身体的恶行,治死在地上的肢体,严肃对付里面败坏的老我。

魔鬼绝对无法强迫你去做你知道不该做的事,但你若容许它发挥影响力,就可能害自己落入罪恶的网罗,被罪苦害。

保罗说,“你们不是自己的人”,这句话给我们带来的安息和安慰,就是神会为我们负责。

加拉太书2章20节,保罗说,“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”

神在祂子民的心中掌权,那里就是祂的国。祂恩典的大能在哪里征服仇敌,那里就是祂荣耀和能力的彰显。

旧约神借着先知耶利米的口预告,“他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”(耶利米书31章34节)

耶稣说,“若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里;若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身下入地狱。”(马太福音5章29-30节)

要对付里面犯罪的冲动,不要说“人在江湖身不由己”,而要仰望主,让祂的充足来改变自己的无助。

彼得说,“基督也为我们受过苦,给我们留下榜样,叫你们跟随地的脚踪行。”

主要我们紧密与祂联合,让祂在我们身上结出荣耀神的果子,使我们进到完全的地步。

我们能远离罪,是因为内心对神有一种确切的认识,知道不可再回那条习惯犯罪的路去,而要追求圣洁,行在主所引领的义路上。

保罗说:“基督是我们的生命。”神赐圣灵给基督,是没有限量的。你渴望被圣灵充满吗?若是,你的焦点就应当是“让主的话掌管你的心思和生命”。

不要轻忽罪的破坏性,主已经舍命救了你,当竭力护卫你与主之间美好的关系。深深地体会神对罪恶的憎恶和愤怒。要思想耶稣怎样忍受了十字架以及仇敌的攻击,以及祂要继续在我们生命中成就的。

主耶稣为了拯救我们,他定意向耶路撒冷去。求主帮助我们,不转身退后。当记得主的话,“手扶着犁向后看的,不配进神的国。”(路加福音9章62节)

今天我们能够得平安,是因为主为我们受了刑罚。我们能够得医治,是因为他为我们受了鞭伤。

美国著名的清教徒牧师约拿单‧爱德华滋说,“感情对于我们的心灵,就好像船上的舵。”

我们对主的感情浓烈,我们的心就会向着祂。一个尝过主恩滋味,知道祂是美善的人,心里会产生爱主的情绪。感到爱主是理所当然的,不爱祂,生命就若有所失。

雅歌1章13节,所罗门说,“我以我的良人为一袋没药,常在我怀中。”这是神所喜悦的圣洁的爱。主爱我们到底,祂配得我们将一切所有的献给祂。

以弗所书3章16-17节,保罗说,“求他按着他丰盛的荣耀,借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来,使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,有根有基。”

我们一面经历神的恩典,一面在知识上长进,不但深知所信,更明白为何要爱祂。

主的兄弟雅各说,“忍受试探的人是有福的;因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。”(雅各书1章12节)愿基督的爱时时激励我们。

我们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。马丁路德说,“我们的主在客西马尼园汗如大血点,难道我们不应该受这一点苦么?不能与主一同儆醒吗?”当自己勉励自己。同时对主的权能有信心,约翰福音8章36节,耶稣讲过一句话,“天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。”

陶恕牧师说,“耶稣基督的血不但要洁净我们实际上已经犯的罪,更要洁净我们心中的欲望,使我们不愿犯罪。”

这个世界上最可靠的道德,就是明白真道的基督徒,甘愿约束自己的心,不愿犯罪得罪神,并且照着神的旨意切实相爱,在人间活出爱。

主为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。不要再给罪作奴仆,而要甘心作基督的仆人,为祂的国度效力。

一切都是“在基督里”的延伸,都是“认识神”的结果。主是葡萄树,我们是连结于祂的“枝子”。离了祂,我们就不能做什么。

神要改变我们,重新塑造我们的性格。祂预先所知道的人,就预先定下效法祂儿子的模样。主求天父用真理使我们成圣,“思考”是迈向归正的第一步。

要喜爱神的话,昼夜思想,越明白神的话,对罪就越敏锐。越活在神话语的光中,就越知道要怎样行才能讨神喜悦。

神一切大工中最令人啧啧称奇的奥秘,就在这里──一个旧人变新人。

愿主在我们身上显出祂的主权,借着圣灵流露祂的生命,使我们能荣耀父神。愿我们每天都能说,“父啊,但愿你在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远!阿们。”

请我们一起祷告:
主啊,帮助我们认真而坚定地操练荣耀父神的生活,无论做什么,都是为了这终极的目的。主啊,这并不只是敬虔的理想,而是你照着运行在我们心里的大力必要成就的事。你要我们节制,因为我们的身子是为你。要我们圣洁,因为我们的身体就是圣灵的殿。不可给恶习作奴仆。你已经胜了世界,你要我们分享你的得胜。父怎样喜悦你,愿你帮助我们,喜乐的献上自己。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

请默想今天的经文


— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息