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读经:哥林多后书8章1-12节
金句:哥林多后书8章10-11节
“我在这事上把我的意见告诉你们,是与你们有益;因为你们下手办这事,而且起这心意,已经有一年了。如今就当办成这事;既有愿作的心,也当照你们所有的去办成。”
神看重内心的礼物,也看重我们是否真正将心愿化作行动。
主悦纳我们我们心中那颗爱祂,乐意服事祂的心。
“愿作的心”是主特别看重的。主看的不是我们做了多少,成功与否,而是看我们有没有“尽力”。祂看的是我们在祂面前是否忠心良善?祂多托谁,就向谁多取;多给谁,就向谁多要。
保罗说,“你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。”(腓立比书:2章13节)
是神感动我们,使我们有愿作的心。
孔子说,“君子欲纳于言而敏于行”。在孔子的观念里,君子要“少说多做”,而不是“光说不做”。尤其不该“轻诺寡信”。
保罗勉励哥林多人,既然起了愿意供己圣徒的心意,已经有一年了。如今就当办成这事;既有愿作的心,也当照着所有的去办成。
南国犹大的八个好王里,亚撒首开宗教改革的先河,在“破除偶像”的事上展现了勇气。
到了犹大王亚哈斯的时候,犹大国的属灵光景,又一落千丈。希西家眼看犹大的败落,不要再走列祖败亡的路,而是定意转向神,寻求祂。
希西家决定“从哪里跌倒,就要从那里站起来。”他召众祭司和利未人来,聚集在东边的宽阔处,让他们在广场上集合。对他们说:“利未人哪,当听我说:现在你们要洁净自己,又洁净耶和华你们列祖神的殿,从圣所中除去污秽之物。我们列祖犯了罪,行耶和华我们神眼中看为恶的事,离弃他,转脸背向他的居所,封锁廊门,吹灭灯火,不在圣所中向以色列神烧香,或献燔祭。因此,耶和华的忿怒临到犹大和耶路撒冷,将其中的人抛来抛去,令人惊骇、嗤笑,正如你们亲眼所见的。所以我们的祖宗倒在刀下,我们的妻子儿女也被掳掠。现在我心中有意与耶和华以色列的神立约,好使祂的烈怒转离我们。”
希西家不是只有“愿作的心”,而是开始行动。他说,“现在我心中有意与耶和华以色列的神立约,好使祂的烈怒转离我们。”
之前亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来,毁坏了,且封锁耶和华殿的门。希西家则是洁净圣殿,恢复圣殿的敬拜。以斯拉说,“元年正月,希西家开了耶和华殿的门,重新修理。”
历代志下29章11节,希西家勉励利未人,“我的众子啊,现在不要懈怠;因为耶和华拣选你们站在祂面前事奉祂,与祂烧香。”
希西家要利未人先洁净自己,再起来洁净神的殿。什么时候呢?“现在”。
利未人得到王的命令之后,就起来聚集他们的弟兄,洁净自己,照着王的吩咐、耶和华的命令,进去洁净耶和华的殿。
他们就开始动起来了。祭司、利未人通力合作,花了十六天把耶和华的殿连同殿廊洁净完成。
污秽清除了,紧接着就要让原来的归位。在神帮助,一切都进展的很迅速。以斯拉说,“这样,耶和华殿中的事务就整顿了。这事办的甚速,希西家和众民都喜乐,是因神为众民所预备的。”(历代志下29章35-36节)
希西家“立志”是出于神,“行事”也是凭着对神的信心。他为耶和华的殿热心,清早就起来,不把事情办好不休息。
圣殿的敬拜恢复之后,希西家带领百姓遵行律法,开始守节。
希西家差遣人去见以色列和犹大众人,又写信给以法莲和玛拿西人,叫他们到耶路撒冷耶和华的殿,向耶和华以色列的神守逾越节。
虽然有人戏笑这样的宗教敬虔,讥诮希西家所派送信的驿卒,但那些虔诚人,就自卑从亚设、玛拿西、西布伦,来到耶路撒冷。他们守节七日,献平安祭,向耶和华他们列祖的神认罪。
当神人关系一恢复,偶像陆续从民间除去,神的烈怒转离,福气就临到整个国家,平安也随之而来。
圣经说,“在耶路撒冷大有喜乐,自从以色列王大卫儿子所罗门的时候,在耶路撒冷没有这样的喜乐。那时,祭司、利未人起来,为民祝福。他们的声音蒙神垂听,他们的祷告达到天上的圣所。”
都因为希西家愿意行动。以斯拉给希西家极高的评价,说,他“行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的,无论是办神殿的事,是遵律法守诫命,是寻求他的神,都是尽心去行,无不亨通。”历代志下32章33节,以斯拉说,“希西家与他列祖同睡,葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候,犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。”
今天我们若是回应神总是拖拖拉拉,就表示我们的灵命仍然不成熟。“愿作的心”只是起点。保罗说,“既有愿作的心,也当照你们所有的去办成。”
一个让主居首位的人,是不会轻易移动事奉的脚步,见异思迁,随从自己的情欲,东奔西跑的,而会照着主的感动表现忠心。
美国知名的长老会牧师,也是作家克勒有一段时间很困惑,要不要离开现有的工作,接受看起来更吸引人的发展?他打开圣经读到耶利米书2章36节,“你为何东跑西奔要更换你的路呢?你必因埃及蒙羞,像从前因亚述蒙羞一样。”
他知道他不该东奔西跑,更换跑道,而是要专心,忠于主起初给他的呼召。他说,当我们在神所带领的路工作,神会帮助我们。但我们试图在自己想走的路上工作,神就让我们经历失败,并且蒙羞。
把心思和焦点放在神的伟大和旨意上,永远把最好的献给祂。
美国文学家爱默生讲过一句话,他说,“行动比思考重要。”因为我们总是等待“感觉合适”,才行动。一直对自己说,“现在不是时候”,结果一直迟迟不肯行动,最后错失机会。
当尼希米在书珊城听见那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难,受凌辱;并且耶路撒冷的城墙拆毁,城门被火焚烧。就有感动以“作王酒政”的位分为同胞行事。
果然“时势造英雄”,当机会来到,尼希米就针对“核心困难”,仰望神施恩的手帮助,得到波斯王的同意,回到耶路撒冷重建城墙。
尼希米不是流于“空想”,不是只是心里“有感动”,而是积极筹划、行动。当王允准了,当“诏书”一给尼希米,就等同于“取消了耶路撒冷城墙的禁建令”。尼希米就预备领导圣城的重建工程,使耶路撒冷重新成为“设防的城”。
尼希米从回到耶路撒冷,视察,呼吁百姓起来重建,百姓奋勇作工,到克服重重困难,只用了短短五十二天,就把城墙修完了。尼希米说,“我们一切仇敌、四围的外邦人听见了便惧怕,愁眉不展;因为见这工作完成是出乎我们的神。”
神同在的事实,使四围的仇敌感到惧怕。
戴德生说,“不是我们的信心有多伟大,而是我们所信的神,真是伟大。”连我们能“信”,都还是因为圣灵帮助我们除去了心中的不信和疑惑,抓住了神的信实,才勇敢的把“意愿”化成“顺服的行动”。
“救世军”的创办人卜威廉讲过一句话,他说,“神特别喜爱对充满不可能的事充满热情的人。”
1807年3月25日英国国会废除奴隶买卖制度,在历史上首度宣布成为英国的法律。这个法案能够通过,是经过一位热心的基督徒“威伯福斯”竭力为此事奔走所促成的。
身为英国议会中的一员,威伯福斯聚集了一群和他志同道合的基督徒一起努力。经过二十年锲而不舍的努力,终于终止了从非洲到西印度的奴隶买卖。议会全面通过了禁止贩卖奴隶的法案。接着他又不屈不挠的奔走努力,以求能够释放大英帝国领土中所有的奴隶;这件持续达二十五年之久!即使有不断的反对和嘲讽,他也不灰心,因为他将“废除不人道的奴隶买卖”当作是服事基督,是他一生神圣的使命。结果因为英国率先废除奴隶买卖制度,才促成了日后美国黑奴的解放。
信仰的原则和实践,不该只是停在灵修,而是要“起来行动”。世界会因为有一群人对“该做的事”锲而不舍,对“不该做的事”决不妥协而改变。
威伯福斯曾经感叹“在英国政坛议院像是挪亚方舟,里面都是野兽,没有几个真正的人。”在这样的情况下,要如何持守信仰?
当他陷入心灵的黑夜,心中起挣扎时,曾经写信给约翰‧牛顿,向他请教。约翰‧牛顿勉励威伯福斯,“不要退缩,要靠神走下去!”
威伯福斯意识到是神把他摆在这个位置,就决定不当逃兵,而要好好在英国议会实践圣经的教导。
当时没有一个政党敢碰触“废除奴隶制度”的议题,但威伯福斯认为,真正的基督徒绝不应回避。威伯福斯把这事“办成了”,奴隶制度就逐渐走进历史。
今天主给我们怎样的才能和机会?我们有没有竭诚为祂?主愿拯救我们,不是单有“愿作”的心,而是降卑自己到世上来,并且存心顺服,直到在十字架上说“成了!”愿我们思想祂,甘心将自己献给祂!
请我们一起祷告:
主啊,你问的常常不是“谁能”?而是“谁肯”?很多时候我们有愿作的心,但是没有付诸行动。你不是用我们“愿意的心”来衡量我们对你的爱,而是我们最后“实际做了多少”来衡量。你赐给我们不是散慢、胆怯的心,而是刚强、仁爱、谨守的心。你要我们在不多的事上学习良善、忠心。你不会忘记你们所作的工,和我们为你名所显的爱心。帮助我们不把愿作的心当作实行的替代品,而是督促自己,缩短“决心”和“行动”之间的距离,在一切善行和善言上坚固我们,使我们能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。
请默想今天的经文
— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息