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读经:雅各书1章16-27节
金句:雅各书2章12节
“你们既然要按使人自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。”
我们是否虽然知道神的话,却放纵自己,任意待人?保罗在罗马书里提醒罗马的信徒,“总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。”
要活出基督的品格和生命,以祂的心为心。在祂里面作新造的人,将心志改换一新,过“符合神心意,像神所喜悦的爱子基督那样”的生活。不要爱神所恨的,却恨神所爱的。
旧约有一位违背神吩咐的先知,就是约拿。神的呼召临到他,要他起来往尼尼微大城去,向其中的居民呼喊,警告其中的居民。他却起来,远远的要逃往他施去躲避耶和华。
神告诉约拿,“这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?”
约拿不能体会神的心,他的放纵自我,使自己失去平安,远离神的荣耀。
千万不要像约拿那样,随着肉体和心中所喜好的去行,得罪神而不自知,积蓄神的忿怒而不自觉,尤其不要“自以为义”。
“放纵”并不是自由,而是另外一种形式的“捆绑”。要知道罪不仅使我们与神疏离,也损害我们的见证,使我们无法荣耀祂的名。
真正的自由乃是在神里面的自由,在神的本性和旨意里面的自由。
巴克斯特牧师说,“圣洁不只是禁戒污秽淫行而已,其主要原则乃是向神活着。”
放纵带来的束缚,使我们无法好好像向神活着。耶稣说,“你们要先求他的国和他的义。”(马太福音6章33节)
让神居首位,先求神的国和神的义,不但得自由,并且得着一切从神来的供应。
基督徒的生活目标不是满足肉体的情欲,自我的意念,而是追求与神永恒的相交。英国清教徒曼顿说:“与神同在天上,乃我们的伟大目标,神的居所在哪里,我们渴望自己的心也在那里。”
约拿很像耶稣“浪子比喻”里的大儿子,人在家里,心却离父亲很远。因为他不能接纳失而复得的弟弟。
司布真说,约拿没有按照神的吩咐前往尼尼微去宣告神的话,反倒逃往约帕去躲避神。约拿的行为使他蒙受什么损失?首先,他失去了神的同在,不再舒适地享受神的爱。
其次,约拿也失去了心灵的平安。罪瞬间使他不得安宁,生命中不再有平安喜乐。约拿失去了一切能给他带来安慰的事物。因为他不遵行神的旨意,不走在神要他走的路上,就不能祈求神的保护。
第三,约拿因为坚持要往他施去,而浪费了时间。因为最后他还是得去。神的旨意不会因为人的抗拒而有任何改变。
司布真说,“基督徒啊,除非你想要汹涌的波涛淹没你,否则不要学约拿。你会发现逃避神的工作和祂的旨意,比你立时顺服神更困难。”
神有办法叫尼尼微人悔改,但我们要与神合作,不要转到别的方向。
约拿满心盼望神毁灭尼尼微。神要他起来到尼尼微传道,但他心里另有打算。
约拿的自我放纵,使他体会到没有神同在,他就无法面对难处。得罪神,他的心里就没有平安。
他没有了因为“遵行神旨意”而来的喜乐。遇到危险也不能求神保佑,因为他在躲避神。最后他发现,走出神旨意之外,一切都是徒然。
神吩咐了,我们要做的是顺服,不是去事先断定谁该是神施恩的对象,谁不是。好像我们比神更公义,更有智慧。
神怎样叫海上起大风,当你“体贴自己的意思,放纵自我”的时候,天也要“在你心里起凉风”。
约拿固执的想要让自己淹死,神不让他死,而是安排一条大鱼把他给吞了。约拿在鱼腹中只能祷告求神怜悯。
他被“对尼尼微人的仇恨和偏见”所捆绑,不能体会尼尼微人和他一样,都需要神的怜悯。有神同在,他就感到十分平安。神不同在,风浪就威胁他,大鱼就吞下他。
他说他是“希伯来人,敬畏耶和华那创造沧海旱地之天上的神。”却不顺服,用“躲避”的办法来违背神,这是很没有见证的,连同船的人都感到惊讶。约拿不顺服神,他的情感就常常被“不满”所捆绑。他一会儿“发怒”,一会儿“大大不悦”,都是因为不肯与神同心。
我们若是不要被自己的情绪捆绑,就不要放纵自己心思远离神,而要体贴圣灵。
在灵命成长的过程中,魔鬼会怂恿你偏行己路,亲爱的朋友,“务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。”(雅各书4章7节)
要儆醒,要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中,仰望主耶稣基督的怜悯,直到永生。
基督在我们里面活着,我们每天所面对的挑战,就是让基督在我们生命的每个层面做祂要做的事。圣灵借着我们的信心,使基督在我们里面成形。
要被基督的灵引导,显明自己是属基督的。没有基督的心,就不是属祂的。不要再像外邦人存虚妄的心行事,要儆醒,看清楚真相。
说到“自由”,一位圣经教师梅尔斯说,“飞鸟在天空中翱翔是自由的,若把它放进水里,它便失去自由。鱼在水里是自由的,若把它放到沙滩上,它就死了,因为沙滩不是它生活的世界。因此,信徒只有顺服神的诫命,遵行祂的旨意,才享有真正的自由!信徒在这个范围内所享有的自由,正如鸟在天上飞,鱼在水中游一样。”
主耶稣明说,“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”
很多人以为“自由”就是“有权利作自己想作的事。”却不知道,这个世界上最糟的奴役,就是被自己的“冲动”和“爱好”支配。
金斯黎这位英国文学家说,“自由有两种,假自由让人做他想做的事;真自由让人做他该做的事。”
不被神的话约束的“放纵”,就让自己成了“自我”的懦弱奴仆。你不能违抗自己,想到什么,喜欢就去做了。彼得说,“人被谁制服就是谁的奴仆。”(彼得后书2章19节)
你被自己心里的偏见制服,就是“偏见”的奴仆,你自愿受它的束缚。你不怜悯人,就要受无怜悯的审判。因为“怜悯原是向审判夸胜”。(雅各书2章13节)
神向我们发出呼召,“我儿,要将你的心归我;你的眼目也要喜悦我的道路。”(箴言23章26节)你要制服里面那颗想要“放纵自我”的心,在神对你生命的旨意中自由而行,这样,你的心就能时常坦然无惧。
约拿需要摆脱旧日灵性盲目,爱心的冷淡,自由的去追求善和拥有善,我们也是一样。作为信主的人,当应该与主同心同行的时候,岂能被浓厚的黑暗所笼罩,没有生命的火花呢?
主说,“你们是世上的光。”求主解开我们的绑索,使我们顺着圣灵而行,活在神的喜悦中。保罗说,“凡属基督耶稣的人,是已经把肉体,连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。”
华伦‧魏斯比牧师说,“一个基督徒在学校里面顺服,如果只是因为校规限制,并不是成熟的基督徒。他离开学校以后会怎么作呢?神的话可以改变我们的心,使我们渴望遵行神的旨意,使我们的顺服是发自内心的驱策,而不是外来的限制。”
他提到“约拿拥有惊人的神学,却恨人,也对神发怒。”这实在是我们需要深思的地方。
章伯斯说,“神仆人的灵性生命,是名副其实的“神在肉身显现”。”他说,“假如我不能在自己的肉身生命中彰显耶稣,我就得负全责,那是因为我还没有真正领受祂的肉和血。”
耶稣是从天上降下来生命的粮,“人若吃这粮,就必永远活着。”
借着每天的灵修,愿我们更多领受主自己的生命,约翰说,“人有了神的儿子就有生命;没有神的儿子就没有生命。”(约翰福音5章12节)主把永生赐给父所赐给祂的人,愿我们更明白真道,在关键时刻因为爱神、爱人通过考验。
请我们一起祷告:
主啊,求你拦阻我们不犯任意妄为的罪。帮助我们在知识上渐渐更新,以致更能体贴你的心。不再像从前蒙昧无知的时候那样,而是真正脱去从前行为上的旧人,拥抱真理的仁义和圣洁。帮助我们认识自己的软弱和不足,愿你持续用真道建立我们。主啊,你开广我们心的时候,我们就往你命令的道上直奔。愿你引领你的圣民,使我们在地上成为你活泼的见证。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
请默想今天的经文
— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息