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读经：何西阿书14章

金句：何西阿书14章8节
“以法莲必说：我与偶像还有什么关涉呢？我耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树；你的果子从我而得。”

犹大书24-25节，主的兄弟犹大说，“那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远！阿们。”

我们能够不失脚，全然是因为主的保守。

何西阿书末了，先知何西阿呼吁以色列百姓归向认识已久的神。神始终是他们的神，从哪里跌倒就从那里站起来。

罪在哪里显多，恩典就更显多了。这就是神的作为。先知弥迦赞美神，说，“神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”（弥迦书7章18-19节）

当时亚述的势力已达巅峰，以色列却被自己的罪孽绊倒。

先知何西阿指示百姓当说的话。要用言语吐露自己的悔意。带着对神的信心，和适切的悔改的话，回到神面前，向神认罪、恳求神赦免。

神说，“我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消。”（何西阿书14章4节）

神以怜悯为念，祂的话充满慈爱，应许要使悔改的以色列复兴。堕落的犹大也是一样。

耶利米书3章22节，神说，“你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。”

神有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。当我们悔改，回转，祂的怒气就向我们转离消失。

就像慈父，等待回家的浪子，甘心爱他那样，神就是如此爱我们。神要在爱子耶稣基督里，使我们恢复祂的形像，能成为许多人的祝福。

神宣告一个全新的以色列，不再因偶像的事被责备。神的教会将丢弃心中所有不足以与祂相比的偶像，单单仰望倚靠祂。主是真葡萄树，我们将是连结于祂的枝子。我们常在祂里面，祂也常在我们里面。

所有名字记在生命册上的，都是常在基督里，与主紧紧相连的。他们以神为他们唯一的倚靠，主认识每一个属祂的人。诗人说，当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在哪里。歌唱的，跳舞的，都要说：“我的泉源都在你里面。”（诗篇87篇6-7节）

神在蒙恩人的灵魂里看见了圣洁的美丽。在人的罪受审判的“亚割谷”，神赐下新生的盼望。祂说，“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶利米书29章11节）

耶稣说，“我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”（约翰福音10章9节）

得救的人是已经与基督一同复活，一同坐在天上。在新的生命路上，与主一同进到人生的“新的境界”。对恩典的觉悟，使我们甘心远离试探，神的应许使我们充满信心的走上复兴之路。我们成圣的果子，仁义的果子，各样的“义果”，都是从神而得的，是圣灵所结出来的。祂是一切美善的源头，我们的好处不在祂以外。

凡在主里面的，就从祂得着供应。但枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；若不常在主里面，也是这样。主说，“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”（约翰福音15章6节）

所有的果子都从神而来，都是出于基督的丰满，我们的责任是与主保持联结。结果，就是在谦卑和感恩中见证基督丰满的恩典。我们不但领受了，并且是“恩上加恩”。

保罗说，“我们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”（哥林多前书1章30节）

既然“果子”是从主而得，我们就不能让自己属灵生命停滞不前，而要照主在我们心里运行的大能尽心竭力。不是不负责任，要知道“成圣”是“动态”的过程，要不断的运用信心，透过祷告和顺服来回应神的要求和祂在我们心里的感动。

当日神的灵如何运行在水面上，今天也照样运行在我们心里。耶稣说，“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（马太福音11章12节）“果子”是从祂而得的，但是人要努力，要在神的恩典中尽力。

主知道我所做的吗？知道。启示录2章2节，主说，“我知道你的行为。”主又说，“我的恩典够你用的”，你有没有每天渴慕从我的话语得着亮光和智慧？

“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见，叩门，（我）就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（马太福音7章7-8节）

“你每天叩主的门吗？还是懒惰冷淡到必须主站在门外叩门？”

主“虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”（希伯来书5章8节）我们也要顺服神在我们生命中的个别作为。

保罗说，“我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”（腓立比书3章12节）

在主复兴我们的路上，不但要“主动追求”，而且还必须“竭力追求”。主应许了，就不要满足于最低的灵性生活，任由自己不冷不热，并且把它视为正常。而要照着主的要求，靠祂多结果子。因为神的赏赐是那么大，祂恩典是那么多，那么丰富。祂预定我们不但得救，还要得胜。

宣信博士说，“我们旧的习惯像是生命的水流，常常阻止我们前进到更高的境界。这时除非我们能改变一些习惯，否则我们的进步仍是相当有限。”怎么办呢？重新把自己献给主，无条件的顺服主！

“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。”不要销灭圣灵督促你成长的感动，要与圣灵同步。

千万不要落入“自我中心”，以为一切都是凭自己得的。

台湾姜宝升牧师，是一位很有文学底蕴的牧者。他在一本宣教杂志上发表了一篇文章，提到事奉主的道路上的“六大危机”，很值得我们警惕。

哪六大危机呢？他说：一、成功的欲望。我们服事主久了以后，会让“成功的欲望”取代了“单单为主”的心。

“成功的欲望”会使我们效法世界，用世界的办法去得到心里想要的。不知不觉把“成功”当成了“偶像”。神要的是“忠心”、“良善”，是追求祂，渴慕祂，始终与祂相依相属。

事奉主的道路上可能遇到的第二个危机，姜宝升牧师说，是“权力的渴求。”

把“权力”当成了偶像。不愿居人之下，而要在人之上。不愿被人领导，而要领导别人。门徒之间彼此争论“谁为大”，很少想到别人，很少甘愿作众人的用人。主要我们追求的是“服事众人的能力”，不是“权力”。是更像祂，更多被祂得着，更没有自己。

事奉主的道路上可能遇到的第三个危机是什么呢？姜宝升牧师说：三、名声的扩张。人在意自己的名声。回想洪水之后，人在示拿平原，建造巴别塔，塔顶要“通天”，为什么？好“传扬我们的名！”

英国知名的布道家雷亚兰博士讲过一句话，他说，“在我们祷告“主，愿你的国降临”以先，我们必须先愿意祷告，“愿我的国离开”。”

神的旨意在天上通行无阻，我们心所求的，是与主一样说，“父啊，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”

保罗说，“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”（歌罗西书3章2-3节）你若真与基督一同复活，就不当以为凭自己能做什么。而是一举一动有新生的样式，从“自我中心”，转向“以神为中心”，用清洁的言语求告神。靠着耶稣常常向父神献上嘴唇的祭。

传福音的腓利，以神为中心，在撒玛利亚宣教最成功的时候，神要他离开，去到旷野，他就毫不犹豫的前去。他的心因为有空处为别人，主就能借着祂多结果子。

“成圣”的转向，就是从追求自我的喜悦和满足，转向思想怎样荣耀爱我，为我舍命的救主，讨祂喜悦。主吩咐，我就行。主差遣，我就去。

因为“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”

弟兄姐妹，当你以“己”为中心时，你是在欺骗自己。当你以“神”为中心的时候，你可以满有信心，并且充满胆量，因为祂掌控一切。

我们是称为神名下的人，是神为了自己的荣耀所造的。要时时警惕，远离“高举自我”的试探。

事奉主的道路上可能会遇到第四个危机是什么呢？姜牧师说：安全感的误置。法利赛人贪爱钱财，以“钱财”为他们安全感的来源，而不是神的应许。但“高飞的老鹰不要担心怎么过河”，它都已飞在天上了，还怕过不了河吗？爱神的人绝对不缺少神的供应，神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。

神不会留下一样好处，不给那些行动正直的人。但心怀二意的人，不要想从主那里得什么。

事奉主的道路上可能会遇到的第五个危机，姜宝升牧师说：五、忙碌中的迷思。以为要用“忙碌”来证明自己，结果弄到像马大那样，为许多事思虑烦扰。要像马利亚，选择主眼中“上好的福分”，要进前听，不要像愚昧人献祭。要享受跟主的关系，而不是让信仰成了重担。

最后，事奉主的道路上可能会遇到的第六个危机是什么呢？姜牧师说：“陷入比较的情绪。”

因为跟人比较产生“不满的情绪”，与人“争竞”的冲动，永远是要回到内室对付的。主兴起不同的人荣耀祂，只要是主的名被称颂、被高举，得着荣耀，我们就应当欢喜，并且还要欢喜。

愿主持续在我们生命中作主作王，动那善工，供应我们，扶持我们，教导我们，提醒我们，使我们更明白祂的真理，靠祂多结果子，使父神得着荣耀。

请我们一起祷告：
主啊，你是我们的主，我们的好处不在你以外。我们每一步的成长和每一个果子都源自于你的恩典。我们成了何等人，是蒙你的恩才成的。谢谢你借着你的话督促我们，要努力，却不是靠自己，而是仰赖你。帮助我们看重和你的关系，对你的应许更有信心，更愿意把自己献给你。求主保守我们的脚步，使我们不偏行己路，而是对你的恩典有更多的觉悟。求主为自己的名引导我们走义路，使我们往后的生活、事奉不但更能讨你喜悦，并且更多活出的是你自己，是你生命的彰显流露。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

请默想今天的经文

— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息