🎵

读经：约书亚记4章1-9节

金句：约书亚记4章6-7节
“这些石头在你们中间，可以作为证据。日后你们的子孙问你们说：这些石头是什么意思？你们就对他们说，这是因为约旦河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约旦河的时候，约旦河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的纪念。”

在困难的环境里，要记念神是信实的，想起祂的带领和作为。

雅各与神相遇时，清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名，叫伯特利，他说，“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”

雅各把所枕的石头立作柱子，浇油在上面，好记念在这里曾经发生的事情。

约书亚派人从约旦河中取来立在吉甲的那十二块石头，就是神信实的见证。这些石头要见证在这里所发生过的伟大神迹。

他们立十二块石头，是按着以色列人十二支派的数目。

今天神在你人生的重要时刻，曾经怎样向你施恩，你有没有记录下来，或是用某种方式来记念？千万不要随即忘了。要牢记在心，时时默想神的作为，好持续仰望祂的指教。

对过去宝贵的记忆，可以坚固自己对于现在和未来的信心。这些记念，让你确知神今日仍然信实，使你可以倚靠祂走向未来。

“立石”是为了永不忘记神的恩典，为的是向以后的人述说神曾经给过我们的帮助。

抬约柜的祭司脚站立的地方，另有十二块隐没在约旦河里的石头。这十二块平日看不见的石头，代表我们信心的“根基”。

约旦河的水在耶和华的约柜前断绝。约柜过约旦河的时候，约旦河的水是断绝，倒流的，因为用权能的命令托住万有的是基督。

约旦河的水一见基督就奔逃，不敢阻挡。基督能在加利利海面上行走，彼得看见，跃跃欲试，说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣说：“你来吧。”

以色列是祂所治理的国度，祂是用“统管万有”的权柄在治理。当主在我们的生命中展现“统管万有”的权能的时候，要记念。

祂要约书亚记录人生的重要时刻，神曾经怎样向他们施恩，好察觉他们原是一直在神信实的带领之下。

以后撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“直到如今耶和华都帮助我们。”（撒母耳记上7章12节）

记念当以色列人肯听从神，遵行祂的道，神就速速治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。非利士人在以色列人面前溃败，以色列人追赶非利士人，击杀他们，在以色列人面前。

是因为以色列人很厉害吗？不是，是因为神信守祂的约，在非利士人前来要与以色列人争战的当日，大发雷声，惊乱非利士人。

基督始终是掌权、赐福的君王，祂掌管全世界，作王直到永永远远。在祂并没有“意外”，也没有“巧合”，一切都是按照祂的法则在进行。

祂是真神，是活神，是永远的王。我们纵然失信，祂仍是可信的；因为祂不能背乎自己。

当神在我们这些信的人身上显出祂浩大的能力，就是祂在基督身上，所运行的大能大力，成就我们所求的时候，我们要记念这个时候，不要“等不多时”就忘得一干二净，而要时时记念。以后当乌云笼罩、一切事物似乎都和我们过不去，这时我们心中仍有阳光，因为知道主并没有改变。我们只要持续仰望，静默等候，在指望中喜乐。

祂特别恩待属祂的人，用无穷的能力赐福给他们，向他们显明祂是神。那些懂得称说神的荣耀，用圣洁的作为敬拜祂的人，神必向他们仰脸，赐他们平安。

神对我们的爱没有任何保留，因此，没有压力最终能压垮我们。大卫说，“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”（诗篇55篇22节）

“应当一无挂虑”，因为你是有指望的。神说，“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”（耶利米书33章3节）

因为主曾说，“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”（希伯来书13章5-6节）

不要在压力面前退缩，而要因为知道所信的是谁，凭信心和忍耐承受应许。

保罗有清楚的属灵记忆，因此能在亚基帕王面前说，“亚基帕王阿！我故此没有违背那从天上来的异象！”（使徒行传26章19节）保罗清楚记得，主特意在往大马色的路上向他显现，派他作执事，作见证，将他所看见的事，和主将要指示他的事，证明出来。“主说，我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”（使徒行传26章17-18节）

因为知道所信的是谁，保罗带着“往前走”的信心，一路见证神怎样帮助他。以弗所书1章19节，他说，“并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！”

约书亚要带领以色列人进到迦南地争战，完全是延续这信心的脚步。神没有改变，从前祂在以色列百姓面前使红海干了，等着他们过来。如今，祂在旷野第二代以色列人面前使约旦河的水干了、等着他们过来。神要使地上万民都知道祂的手，大有能力；要使我们永远敬畏祂，祂就会这么做。

是因为神为祂的百姓以色列人开路，他们才能进到应许之地。今天，主会按着那能叫万有归服自己的大能成就一切，我们要有信心与祂同工。

以后以利亚有信心挑战事奉巴力的那四百五十个先知，要他们都到迦密山去，好让以色列百姓在那里可以分辨谁事奉的才是真神。亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。

列王纪上18章21-24节记载，“以利亚前来对众民说：你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。众民一言不答。以利亚对众民说：作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神。众民回答说：这话甚好。”

以利亚的办法很简单，“那降火显应的神，就是神。”规则百姓都听明白了，以利亚就对巴力的先知说：“你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。”

那些拜巴力的先知照着所约定的，把牛犊预备好了。然后从早晨到午间，在那里求告巴力的名说：“巴力啊，求你应允我们！”然而，却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳，就这样从清早到正午。

列王纪上18章27节，经文记载，“到了正午，以利亚嬉笑他们，说：大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。”

因为始终没有降火显应，这些拜巴力的先知在那里大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。可是还是没有用。

时间就这样一分一秒的过去，从午后一直到献晚祭的时候，他们就这样狂呼乱叫。圣经说，“却没有声音，没有应允的，也没有理会的。”

现在，轮到以利亚上场。列王纪上30-35节记载，“以利亚对众民说：你们到我这里来。众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头，用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容榖种二细亚，又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说：你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上；又说：倒第二次。他们就倒第二次；又说：倒第三次。他们就倒第三次。水流在坛的四围，沟里也满了水。”

在三年零六个月不下雨，干旱得不得了的日子，水是多么的珍贵。以利亚接二连三叫人倒水。让燔祭和柴上都是水，坛的四围都是水，沟里也倒满了水。表示，如果有火，绝对不是因为“天干物燥”，而是神从天上把火降下来。

当一切准备好了，到了献晚祭的时候，以利亚就近前来祷告耶和华神。说，“耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。”

圣经记载，“于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。”

神照以利亚所求的，把火从天上降下来。列王纪上18章39节，，经文记载，“众民看见了，就俯伏在地，说：耶和华是神！耶和华是神！”

神会为自己的荣耀行事，祂会记念与以色列十二支派所立的约。

神使我们今日成功，是预备我们接受明日的挑战。我们所留下的“记念物”是作为日后说明神作为的具体明证，提醒自己和以后的人。

在这新的一年里，要操练自己用心灵的眼睛，而不是肉眼看又难又大的事，默想神信实的作为，不可忘记祂的一切恩惠，而要心存敬畏。

当时候到了，神能使约旦河涨过两岸，上往下流的水，在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。叫那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。这件事应当在亲身经历过的以色列百姓心里留下不可磨灭的记忆。

神的作为，我们要记住，要讲述，要期盼。当有人问起我们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。

请我们一起祷告：
主啊，因为你按父神的旨意为我们的罪舍己，在各各他山的十字架上说“成了”，神指着你的一切应许，才真正属于我们。主啊，我们要记念你，记念你为我们所做的，并且甘心把自己献给你，不再有隐藏的罪。因为我们的旧人，已经和你同钉十字架。隐没在约旦河里的，是我们对你的信心。主啊，两次立石的以色列人详知你的神迹在哪里出现，以及神迹对他们的意义。当我们面对人生的挣扎、困惑时，这些属灵标记的提醒对我们是宝贵且重要的，使我们不再怀疑。求主帮助我们建立起指向你的属灵记念，叫我们的心永不偏离你。借着今天的信息，光照我们，引导我们，使我们在你旨意中成熟、长进。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

请默想今天的经文

— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息