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读经：诗篇116篇1-9节
金句：诗篇40篇1-2节
“我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在盘石上，使我脚步稳当。”
回顾《天路历程》之前的场景。基督徒和善变边走边谈的时候，来到平原上的一片泥泞的沼泽。因为两个人都没注意就突然掉了进去。这个沼泽有个名字叫沮丧。他们在里面挣扎了好一阵子，浑身泥泞。而基督徒因为背上的重担就开始沉入泥沼中。
那里本来有神在圣经里的应许作为“石阶”，但人往往不仰望神的应许和指教，任由负面的想法，沮丧的泥沼遮盖了石阶。
善变本来就不想作基督徒，他以为只要接受了救恩就可以“一帆风顺”，及至为道遭受患难，受了逼迫就大为光火。
基督徒也不知道怎么会这样，不能解释所遭遇的事。善变就生气地责骂基督徒。“这就是你所告诉我的福乐吗？如果一开始我们就在这里遇到这么可怕的不幸，那么从这里到旅程结束之间，我们还要遇到多少困难麻烦啊？如果我能够活命离开这里，那个美好的国度就连我的份也让你自己拥有吧！”说完就死命挣扎了一两下，在泥沼面向他老家的那一边爬出了来，头也不回地就往回家的路上走了。基督徒从此也没有再见到他。
善变没有足够的决心留下来，他不想面对眼前的问题，并且继续他的天路历程。但基督徒害怕末日毁灭的程度，远远超过他害怕陷在沼泽里。这是不同之处。
基督徒努力挣扎想要过到沼泽离“将亡城”较远的一边，善变的信仰因为没有“根”，很快就离弃正路，他在泥沼面向他老家的那一边爬出了来，并且头也不回地就往回家的路上走了。
明显善变是耶稣口中“手扶着犁向后看，不配进神的国”的那等人。（路加福音9章62节）
司布真说：“你看到了善变不像基督徒那样背着包袱。这是其中一样证据，证明他不是一位真正的天路客。”
善变一开始听到“将亡城”要灭亡的时候，似乎并没有大大忧愁。他只是被基督徒如此动听的述说天堂所吸引。他不觉得自己需要一位救主，虽然对天国好奇，却是以属世之心追求属灵之事。一切以“实惠”作评断。他心里没有罪疚感，也无意为逃避将来愤怒而悔改。
这样的人起先很好相处，好像是柔顺的泥土，但底下却是坚硬的石头，对神的道十足抗拒。
今天你在传福音的时候，也会得到很多属于这一类型的人，你会发现他来聚会几次就不见了。有些起初还很热心，但一下子就变得非常冷淡。
善变没有计算代价，或者想到信仰路上的一切难处就出发，想也不想的就要进天堂，得基业。但走天路是要凭信心，而不是凭着眼见。要多多领悟“所不见的事”，而不是因为“所见的”灰心丧胆。
要好好读经、祷告，时刻仰望神的指教，看准引导的“石阶”，才不会掉进沮丧泥潭里。不是一味的“加快脚步”。
现在的喜乐，取决于“将来是否稳妥”。与“源头”连结的快乐，才是真快乐。“愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。”（传道书7章6节）
善变爱的不是神，追求的也不是圣洁。基督徒因为背上有象征“罪疚感”的包袱，走得不是那么快，却是战战兢兢。因为他寻求的是真平安。
司布真说，“你要警惕那仅仅是出于属肉体的愿望，要得到天堂的任何宗教。人一定要感受到罪，渴慕圣洁，唯有压迫你的罪疚感，以及你内心呼求圣洁、与神形象相符，才能带领你来信靠耶稣基督。”
在信仰上变节，像善变这样，转回世界的人，在人群中间常常里外不是人。
司布真说，“邪恶的世人对一个真基督徒有一种真尊重，世人恨他，这是他们能给基督徒的唯一尊重。但是当一个假装的天路客回头，世人却藐视他。”
耶稣说，“凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”（马可福音8章38节）保罗引证可信的话说，“我们若不认他，他也必不认我们。”（提摩太后书2章12节）
主的兄弟雅各说，“那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么；心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。”（雅各书1章6-8节）
城里的人一面欢迎善变回来，一面看不起他。彼得说，“他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。”（彼得后书2章21节）
本仁约翰铺陈这样的“情境”，让读者去思想，“倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督。”（哥林多后书10章7节）
有一篇讲章叫“失丧的人不能做到十三件事”，我觉得写得很好。把它的摘要念给大家听。
失丧的人不能做到哪十三件属灵的事？
一、他不能想神所想，因为神的意念，非同他的意念。
二、他不能明白神。他以为神和他一样。
三、他不能看见属灵的事情。因为“人若不重生，就不能见神的国。”（约翰福音3章3节）
四、他不能明白自己的心，知道自己所做的。人心比万物都诡诈，自己都认不清。
五、他不能正确引导他自己的道路。有一条路人他以为正，走到尽头，却通向死亡。
六、他不能免除自己不受律法的咒诅。他不为自己的罪担忧，也不渴慕圣洁，更不感到需要救主。自然是“不常照律法书上所记一切之事去行”的“被咒诅的人”。
七、他不能接受圣灵。耶稣说，“真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。”（约翰福音14章17节）
耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。”（创世记6章3节）
八、没有圣灵的帮助，失丧的人就不能领受和明白神的话。保罗说，“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”
出于神的，必听神的话。主的羊就听主的声音，被主认识，会跟着主。失丧的人不信，因为不是主的羊。对主的话不感兴趣，因为不是出于神。
九、他不能使自己成为真教会里的一员。因为是从血气、情欲和人意生的，而不是从神生的。神按着祂的主权任凭这样的人，就是以为基督徒是“信教”的人。
十、他不能生出悔改的心，和信靠基督的心。因为这样的信心，并不是出于堕落的人，乃是神所赐的。是人先蒙了恩，才得以信服基督。
十一、他不能到基督这里来。因为若不是天父吸引他，他就不会来。耶稣说过，“若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”（约翰福音6章65节）
十二、他不能接待耶稣基督，信祂的名。因为他不是主的羊。
十三、他不能讨神的喜悦。因为属肉体的人，不能得神的喜欢。
人若没有基督的灵，就不是属基督的。人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。（约翰壹书5章12节）
真正蒙恩的人就知道，在他肉体之中，没有良善。他常常感到信心不足，求主帮助。他的心因为神向他施恩，仰望神。神使他回转，他就回转过来。在困难中，他会求告主名，像雅各那样奋力抓住神。这是“神选民的信心”。保罗对哥林多人说，“你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验。”（哥林多后书13章5节）
耶稣不是来召自以为义的人，而是召自觉有罪的人。神救我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯。借着重生的洗，和圣灵的更新。
蒙恩的人，时候到了就会向神悔改，信靠耶稣基督，尊祂为主，并且不会退后入沉沦，而是有信心以致灵魂得救。
基督徒还可能沾染的污秽。但和世人不一样的地方就在于，他们不会因此离开神。而是随时回头，诚实的面对自己的罪。而神也随着他们施恩，不离开他们。
在基督徒疑惑、沮丧之处，神会因祂的大怜悯，在他身边作他随时的帮助。神说，“凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。”（耶利米哀歌3章25-26节）
弥迦书7章7-8节，先知弥迦说，“至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神；我的神必应允我。我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。”
我们注意到，在《天路历程》的剧情里，本仁约翰在梦中看到有一个人走进他，问基督徒在那里做什么，然后给他指引，又把他带到坚实的地上，还告诉他该往何处去。这个人名叫“帮助”。
这位“帮助”，不是传道者，却像是传道者的“帮手”。像医师身旁的护士。你到医院去，医生不在，就问护士，对不对。神奇妙的护理，差派帮手前来，说一些鼓励的话，给予一些及时的帮助。这是所有信徒都能做，并且该做的。
基督徒当知道怎样用言语扶助疲乏软弱的人！
这是“话合其时，何等美好”。帖撒罗尼迦前书5章11节，保罗说，“所以你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。”
我们需要求主赐我们“充满同理心的洞察力”与“扶持他人”的智慧。有时神许可我们经历各种患难痛苦，是装备我们，使我们有能力把所得到的安慰分给别人。
每一个基督徒都应当一颗温柔的心，帮助人脱离灵里愁苦。你不一定能作医生，但是你能作在一旁帮助的护士。马可可以作彼得和保罗的帮手，百基拉、亚居拉夫妇可以在保罗不在的时候，帮助亚波罗。今天你可以把哪一位深陷沮丧泥潭里的弟兄或姐妹拉出来呢？
主的兄弟犹大说，有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们。不要看着不管，要主动询问。
今天神垂听圣民的呼求，感动你从祸坑里，从淤泥中，把灰心沮丧的人拉上来，使他的脚立在盘石上，使他脚步稳当，你预备好了吗？
义人的脚步，被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。
愿我们听见无助者的声音和他们的恳求，作他们及时的帮助者。
请我们一起祷告：
主啊，感谢你，你是独一全智的神，深知我们所走过的路。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从你来的，在你并没有改变，也没有转动的影儿。帮助我不因为天路中的挫折而消沉。主啊，每当我堕入黑暗的深渊的时候，求主帮助我想起你的慈爱。你是用笑脸帮助人的神，透过你的话语，我们的心渴想你的救恩，仰望你的应许。今天我们回顾之前天路历程中的一些场景，求主一步一步引导我们，使我们明白你的旨意，知道你是如何保守我们不失脚，一切都是因为你的怜悯。我们把一切荣耀归给你！求主坚固我们的信心，使用我们帮助失迷真道的人回转，你说，叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。愿你兴起我们，成为灵性软弱的人的帮助者。愿主用你的大能托住我们，使我们丰丰富富的认识你，经历你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
请默想今天的经文
— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息