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读经：何西阿书7章

金句：何西阿书7章9节
“外邦人吞吃他劳力得来的，他却不知道；头发斑白，他也不觉得。”

人常常在犯错后才惊觉：“要是能够知道就好了！”

何西阿书7章描述了以色列的悲剧：他们本可以得救，但因为罪恶的蒙蔽，他们拒绝悔改，最终走向毁灭。今天，让我们从这段经文中学习，避免重蹈覆辙。

以色列人并不是“不知道”，而是“不愿意知道”，他们选择性地忽略神的话语，最终陷入败坏与审判之中。

神的心意是要医治他们，而不是毁灭。耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。（耶利米书29章11节）

问题是他们活在“自欺”里。罪会使人的心刚硬，以至于无法认识自己的堕落。

遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。（箴言28章13节）

“要是能够知道就好了”固然好，“愿意顺服”比这更好！

何西阿书第七章让我们看见，以色列的失败是“全面性”的。神的审判并非突然而来，而是因他们长期悖逆。

难道神不想拯救他们吗？神很想拯救。难道神不想医治他们吗？神很想医治。

何西阿书7章1-2节，神说，“我想医治以色列的时候，以法莲的罪孽和撒马利亚的罪恶就显露出来。他们行事虚谎，内有贼人入室偷窃，外有强盗成群骚扰。他们心里并不思想我记念他们的一切恶；他们所行的现在缠绕他们，都在我面前。”

神愿意医治以色列脱离他们的罪，以及罪所带来的后果，但前提是，他们必须诚实的面对神。知道一切的罪神都看见，而不是欺哄自己，说，“啊，神不会记念我的罪。”故意忘记神是圣洁、公义的。一旦如此，罪就会在国中蔓延。

以色列人心里不以为神记得他们一切的恶。他们故意忘记耶和华看见并记念他们的罪。神说“这些事都在我面前”，他们却故意不要知道。

从阿摩司书里我们看见神接二连三的击打他们，他们对神的审判却毫无警觉。阿摩司书4章6-11节，神说，“我使你们在一切城中牙齿干净，在你们各处粮食缺乏，你们仍不归向我。这是耶和华说的。在收割的前三月，我使雨停止，不降在你们那里；我降雨在这城，不降雨在那城；这块地有雨，那块地无雨；无雨的就枯干了。这样，两三城的人凑到一城去找水，却喝不足；你们仍不归向我。这是耶和华说的。我以旱风、霉烂攻击你们，你们园中许多菜蔬、葡萄树、无花树、橄榄树都被剪虫所吃；你们仍不归向我。这是耶和华说的。我降瘟疫在你们中间，像在埃及一样；用刀杀戮你们的少年人，使你们的马匹被掳掠，营中尸首的臭气扑鼻；你们仍不归向我。这是耶和华说的。我倾覆你们中间的城邑，如同我从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样，使你们好像从火中抽出来的一根柴；你们仍不归向我。这是耶和华说的。”

何西阿书7章3-7节，“他们行恶使君王欢喜，说谎使首领喜乐。他们都是行淫的，像火炉被烤饼的烧热，从抟面到发面的时候，暂不使火着旺。在我们王宴乐的日子，首领因酒的烈性成病；王与亵慢人拉手。首领埋伏的时候，心中热如火炉，就如烤饼的整夜睡卧，到了早晨火气炎炎。众民也热如火炉，烧灭他们的官长。他们的君王都仆倒而死；他们中间无一人求告我。”

在何西阿蒙召期间，有四位以色列王被暴力推翻，或被暗杀。

其中雅比的儿子沙龙背叛撒迦利亚，在百姓面前击杀他，篡了他的位。不久，“迦底的儿子米拿现从得撒上撒玛利亚，杀了雅比的儿子沙龙，篡了他的位。”（列王纪下15章14节）

米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基作以色列王二年。比加辖的将军、利玛利的儿子比加背叛他，在撒玛利亚王宫里的卫所杀了他。

二十年后以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。

当时“暴力”与“王位争夺”的罪恶不再被视为错误，而是变成“权力游戏”的一部分。他们乐于这么做。国中没有公义，只有权谋与背叛。

一个“国崇天道，民奉真神”的国家，就蒙神赐福。当以色列“国不崇天道，民不奉真神”的时候，政治上与宗教上就一同崩溃。先知何西阿的呼吁他们掩耳不听，反而对假神偶像充满了渴望和热情，就像面包师傅准备烤面包，刚点燃的炭火。

人里面的邪情私欲，特别是贪婪、暴力和背叛，像“欲火攻心”那样，禁止不住。

不错，他们确实继续向耶和华献祭，但却没有真心求告耶和华，就是与他们立约的神。因为他们对神不忠，在灵性上犯了淫乱。

何西阿书5章6节提到，“他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见；他已经转去离开他们。”

以色列国社会混乱，外交失败。王朝接连更替，国力就开始衰败。

何西阿书7章8-9节，经文说，“以法莲与列邦人搀杂；以法莲是没有翻过的饼。外邦人吞吃他劳力得来的，他却不知道；头发斑白，他也不觉得。”

他们没真心求告神，反而以为可以“既事奉耶和华”又可以拜偶像，这样的行径在神眼中就像是“做坏了的饼”。一面烧焦了，另一面还是生的。

一个饼在烤炉上没有没有翻过，一面焦，一面生，饼不像饼，面不像面。不能吃，结果变为无用。

以色列人抱着“既事奉耶和华，又可以拜偶像”的心理，既不完全属于神，也不完全属于世界。试图“两面讨好”，结果就是两面都失败。

老底嘉教会“不冷不热”，就是这样。教会不像教会，但也不像世界。

以色列就这样，骄傲又顽固，效法外邦人。给自己带来混乱，弄得四不像，又事奉耶和华，又拜偶像，最后只能面对自己选择所带来的恶果。

神巴不得老底嘉教会“或冷或热”。神说，“你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”（启示录3章16节）

我们要从神的启示明白祂的法则。神拣选以色列民成为“独居的民”，不列在万邦之中，是单单属于自己。他们却未能忠于神，结果导致败亡，神把他们从应许之地赶走，因为他们是不洁净的。

要知道，凡是干犯神的圣洁，漠视神的话语，玷污神的见证，向神心不诚实，背着良心的人，就不是亚伯拉罕的真子孙。

现在整个国家被罪蹂躏，已经变得孱弱不堪，头发斑白，别人都看出来，他们自己却看不见。以色列已经像是个“老人”，但他还以为他是活力旺盛的年轻人。

你说，“要是能够知道就好了！”但除非神施恩叫他们回转，否则他们就是不愿知道。

何西阿书7章10-13节，经文说，“以色列的骄傲当面见证自己，虽遭遇这一切，他们仍不归向耶和华他们的神，也不寻求他。以法莲好像鸽子愚蠢无知；他们求告埃及，投奔亚述。他们去的时候，我必将我的网撒在他们身上；我要打下他们，如同空中的鸟。我必按他们会众所听见的惩罚他们。他们因离弃我，必定有祸；因违背我，必被毁灭。我虽要救赎他们，他们却向我说谎。”

他们在衰败中仍不归向神，仍不专心仰赖耶和华，还是依靠自己的聪明，以为自己很“灵活”，很“务实”，却是愚蠢。

在神眼中以色列像“乱飞的鸽子”，在迷茫没有方向中，东奔西跑。一会儿亚述，一会儿埃及。把希望寄托在强权之间，心里没有定见。一个人若不在神的智慧中行事，而是效法世界，就会迷失方向。在强权的眼里，以色列很好骗。他们被人欺哄还不自知，还自鸣得意，以为是外交胜利。

人的愚昧并不在于缺乏知识，而在于选择“拒绝真理”。他们在政治既然拒绝神的引导，就只能得到虚假的安全。

弟兄姐妹，我们的帮助是从造天地的耶和华而来。不要心不圣洁，隐藏罪恶，选择依靠世界，自以为聪明。结果让外邦人吞吃你劳力得来的，你却不知道；头发斑白，你也不觉得。

何西阿书7章14-16节，神说，“他们并不诚心哀求我，乃在床上呼号；他们为求五榖新酒聚集，仍然悖逆我。我虽教导他们，坚固他们的膀臂，他们竟图谋抗拒我。他们归向，却不归向至上者；他们如同翻背的弓。他们的首领必因舌头的狂傲倒在刀下；这在埃及地必作人的讥笑。”

当他们意识到威胁，虽然向神哀号，却不是从心里呼求，只是在外在的宗教行为上作作样子，口里求神拯救，但内心却没有真诚的归向神，还是做别的打算。他们表面的悔改只是出于恐惧，而非出于爱神的心。

当以色列人以为可以不靠神，靠别国的势力的时候，神就要动手了，就要撤掉对他们的保护。在神眼中他们如同“翻背的弓”。像有缺陷，有问题的弓，射出去的箭尽都偏离了目标。他们的努力是徒然的。

神一直渴望以色列回转，但他们却持续选择拒绝。最终神把他们交给亚述人，把他们从应许之地掳走，使他们成为列国的笑谈。但愿我们从以色列的失败学到教训，在这个这世代中做清醒的人，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。

请我们一起祷告：
主啊，你的话是我们脚前的灯，是我们路上的光，引导我们的脚步。求主帮助我们从何西阿书第七章看见自己的光景，不叫我们作“没有翻过的饼”，也不叫我们作“愚蠢的鸽子”和“翻背的弓”，你责备老底嘉教会不冷不热，他们以为自己是是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道自己原是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。主啊，要是能知道就好了，他们就会向你买火炼的金子，又买白衣穿上，又买眼药擦自己的眼睛，使自己能看见。求主不要任凭我们故意不要知道，不要叫我们油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，而是心里明白，回转到你面前得你医治。愿你的灵引导我们，使我们走在真理的道上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

请默想今天的经文

— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息