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读经：罗马书8章1-14节

金句：加拉太书5章18节
“但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。”

“基督徒”被称为“圣徒”。“圣徒”的那个“徒”字就代表我们不是“已经完全”，而是在神的恩典中存着谦卑柔顺的心，因信真道，被圣灵引导，不断的被神塑造，一天一天更像祂的爱子。

我们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

倪柝声说，“把你放在基督里是神的工作，并且祂已经作成了。现在你只要停留在那里就行！不要再回到你自己的地方。”

真正得救的信徒，是顺服圣灵，被圣灵引导的。

加拉太书5章18节，保罗说，“但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。”

圣灵引导我们与神的性情一致，与祂合一。使我们为“善”而行善，为“义”而行义，感到是“本分”。

神不仅看我们做了什么？神更看我们的存心，我们是存着什么样的动机去做的？耶稣说，“要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。”

按着神旨意，单单为了荣耀神而做的，就和一般人随着自己的心意行善不同。

人心怎样思量，他的为人就是那样。“善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”（马太福音12章35节）是怎样的“树”，就结那样的“果子”。

主借着圣灵引导我们明白一切的真理。当主的话常在我心里，就成为我“意愿”的表达，成了我们每天的祷告。

圣灵引导我们效法神，谨慎地以神的方式行事。并且在各种关系的处理上，在时间的运用上，随着信主的年日，更成熟，更有长进。

保罗说，“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加拉太书5章25节）

不要把自己交给欲望和冲动，而要被圣灵引导。今天很多人渴望“能力”，渴望“被圣灵充满”。

戴德生说，“神不会将祂的灵给那些因为好奇，渴望经历圣灵充满的人。祂只将祂的灵给那些敬畏神，顺服祂的人。”

神的灵只会充满一个脱离自己，愿意被祂掌管的人。

按着我们堕落的本性，我们会“不愿意”顺服圣灵，会跟圣灵相争，还会习惯“自我”作主，而且“自以为有智慧”。

圣灵是“圣洁的灵”，跟自私的动机，自私的心是没有任何交通的。陶恕牧师说，渴慕“圣灵充满”，和“预备好心要让圣灵掌管我的性格，管理我的生命”，是两回事。就像渴慕“神的恩赐”，和“渴慕神自己”是不同的，你要分清楚。

今天你渴慕的是“灵恩”：说方言、医病、行神迹？还是渴慕神？

你看过这样的情形吗？神让一个人的病好了，他来聚会几次，感谢神，以后就不来了，因为他感觉感谢“已经够了”，他追求的不是神。圣灵引导我们爱慕神。我信神，因为祂是神。不是因为祂让我发财，不是因为祂帮助我度过困难，不是因为祂医好了我的病。

圣灵是“真理的圣灵”，要扶持你，帮助你站稳在真理的道上。使你一直保有“让神是神”的这种纯一、清洁的心。当坐在自己宝座上的“己”空了，灵风就吹来，充满你。圣灵就如活水洁净你，带着你。

神预定我们不是“仅仅得救”，而是效法祂儿子的模样，祂预定我们与祂的爱子联合，有分于祂的生命性情。圣灵天天引导我们，朝着这个目标。

神许可南风吹来，许可北风兴起，吹在我的园内，是要我园中因认识基督而有的香气发出来。

主说，“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”（约翰福音15章12节）“像我爱你们”、“像我饶恕你们”、“像我……。”今天我们像主吗？

主喜悦看见自己的形像从我们的生命中反照出来。那个“像我”，是要靠圣灵，被圣灵引导。保罗说，“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”（罗马书8章14节）

“属灵人”就是没有了自己，完完全全顺从圣灵。“属灵的人”，就是能够不受“肉体”和“情绪”影响，按照神的心意生活和事奉的人。

圣灵要耶稣“得胜的人性”里的一切美德，转移到我们灵魂的深处。

这不是那些期望“吃两粒黄豆就想作神仙”，贪求“属灵捷径”的人能够拥有的，而是日日与主相交，因为不断的看见主的荣光，好像从镜子里返照，才变成主的形状，荣上加荣，“如同从主的灵变成的”。（哥林多后书3章18节）

因为认识主，渴慕像主。

耶利米书9章23-24节记载，“耶和华如此说：智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的。”

我们这一生最大的成就，就是“知道所信的是谁”。

他知道真理越多，对主的爱就越多。因为真正爱耶稣的是圣灵，不是人的血气。你越能与道合一，就越喜乐。

不成熟的基督徒，把自己的“冲动”和“看法”当作是一切。成熟的基督徒就在圣灵的感动下寻求主，等候主，顺服主，知道祂是“主”。

歌罗西书3章10节，保罗提到，“这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”

圣灵引导我们，不再“随兴而为”，而是活在圣灵的光照，交通，安慰和指引中。

主救了我们，不只是要我们罪得赦免，更是与祂合一。当人属乎血气的时候，终日所思所想的尽都是恶。这一切的恶，是从人里面出来的，是人运用了自己的自由。神赐下律法，消极的作用是叫人惧怕。

我们心里若是惧怕，就表示爱得不够。因为“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。”（约翰一书4章18节）

神不要我们因“惧怕刑罚”而爱，而是愿意我们与祂有一样的生命性情。当我们在恩典之下，顺从赐生命圣灵的律，就脱离了罪和死的律了。脱离世上从情欲而来的败坏，分享神自己的生命性情。

主用加略山的爱激励我们不再为自己活，而是顺从圣灵为祂而活。这样一来，凡被圣灵引导的人，就不再活在律法的消极功用之下，而会有圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这些神在我们的生命中所展现的性情。

主说，你们要负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。主的轭是容易的，祂的担子是轻省的。

十九世纪苏格兰神学家约翰‧布朗曾说，“想成为圣洁，不是靠神秘的臆测、满腔热忱或不必要的苦行；而是效法基督，遵行神的旨意。”

为了我们“单单倚靠祂”，神有时特意关了其他的门，好叫我们能够与祂相遇。

在耶稣公开传道前，圣灵将祂引导到旷野中，四十天受魔鬼的试探。主因着对神话语的熟知，刚强地得胜了魔鬼的试探。

被圣灵引导并不表示可以永远免于试探，但却可以倚靠圣灵得胜。

当我们不销灭圣灵的感动，不藐视先知的讲论；不随从肉体，只随从圣灵，结果神就使律法上所要求的“义”，在自己身上实现出来。不但有称义的“地位”，也有了称义的“实质”，神就在我们身上得着荣耀。

给幼儿骑的自行车上，装有两个与车相连的“辅助轮”，在孩子重心不稳，不能保持平衡的时候，防止他摔车。

当你长大成熟，骑自行车能够保持平衡，不会失去重心，那两个“辅助轮”就不需要了。律法管你，是因为你在罪中活着；但你若在罪上死，在义上活，就不被律法管了。律法是为过犯“添上”的，就像幼儿自行车上的两个“辅助轮”。

活在圣灵里，被圣灵引导，与主有一样的性情，就不会生活在“被律法禁止”的范围。这是“福音”的荣光。

哥林多后书3章9节，保罗说，“若是定罪的职事有荣光，那称义的职事，荣光就越发大了。”

神不但使我们因着基督耶稣的救赎白白称义，并且要借着祂儿子，死而复活的大能，叫我们活过来，能够活出与“称义”名实相符的“行义”的生活。

人称义，是像亚伯拉罕那样“因着信”，信神和神要做的事。我们越是渴望顺服主的旨意，而不是自己的愿意，生命就会越丰盛。越是舍下自己，不靠自己；越多被主得着，就能越像祂。

请我们一起祷告：
主啊，感谢你用你的话语造就我们，借着圣经将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们；又借着你的灵帮助我们脱离世上从情欲来的败坏，有分于你的生命性情。你的爱吸引我们，使我们顺服你，把自己全然交托给你。主啊，你已经胜了世界，我们所遇到的难题没有一样是你未曾得胜的。你呼召我们跟随你，不是仅仅得救，而是丰丰富富进入你永远的国。帮助我们有信心仰望你，照着现有的地步更加勉励；在未来的日子里，更多认识你，经历你。在舍己和相爱中，成全你的法律，活出你的样式。加添我们甘心担当他人重担的心志与能力，叫世人看见你的国就在我们中间。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

请默想今天的经文

— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息