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读经：路加福音1章57-66节
金句：路加福音1章66节
“凡听见的人，都将这事放在心里，说：这个孩子，将来怎么样呢？因为有主与他同在。”
上次我们讲到，“义人约瑟心作难，有主使者梦中显 ”。今天我们继续讲“耶稣传”，讲“伊利莎白产期到，生子约翰众人奇”。
仍然很快的回顾一下过去所讲的，“太初有道与神在，道成肉身住人间。”“撒迦利亚见天使，伊利莎白喜怀孕”。“天使奉差报喜讯，蒙恩童女心惊奇。”“起身前行探远亲，伊利莎白称有福。”到“马利亚献尊主颂，圣灵感孕童贞女”，“义人约瑟心作难，有主使者梦中显”。
是不是很有章回小说的味道？深愿“耶稣传”深入中国民间，为万民所传颂。
按着犹太律法，男子满八天要受割礼。这是神与亚伯拉罕立约的记号，显在肉身上，是亚伯拉罕肉身的子孙，共同承受的。但亚伯拉罕称义是在还没有受割礼的时候，所以亚伯拉罕是同作一切效法他未受割礼之时，信心的踪迹而行的人的父，包括了受割礼的犹太人，也包括了未受割礼的外邦人。
传统上，犹太人的新生婴孩会按着家族的名字来命名。他们预备要照他父亲的名字叫他“撒迦利亚”，但是伊利莎白说，“不可以，要叫他约翰。”
这是先前天使对撒迦利亚所说的，路加福音1章13节，经文记载“天使对他说：撒迦利亚！不要害怕；因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。”
伊利莎白坚持要给孩子取名叫约翰，因为这个名字是天使起的。他们亲族邻里不明白，不能接受这个决定，他们说：“你亲族中没有叫这名字的。”
但伊利莎白和撒迦利亚知道，这个孩子在他们老年的时候生到这个世界上，不是人的意思，乃是神的意思。约翰福音1章6节，使徒约翰说，“有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。”
这个孩子的出生印证了神的大能和同在。
为了确认伊利莎白不是年老糊涂了，讲错了，他们就向她丈夫撒迦利亚打手式，问他要叫这孩子什么名字，希望撒迦利亚更正这个错误。
直到这个时候，撒迦利亚还哑巴不能说话。为了慎重其事，撒迦利亚要了一块“写字板”，这个“写字板”上头有蜡，撒迦利亚当着众人的面，在上头清清楚楚写着：“他的名字是约翰。”
众人都很希奇，因为这是出于神，有主与这个孩子同在。撒迦利亚学会了完全的顺从，不再加上自己的意见。
当撒迦利亚把“约翰”这个名字清楚地写下来之后，路加说，“撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂神。”
撒迦利亚的舌头早不舒展，晚不舒展，就在他写下“约翰”这个名字的时候，他的口立时开了，可以说话了。邻里亲友已经九月没有听见撒迦利亚说话了，几乎忘了他的声音。现在，撒迦利亚说话了。说什么话呢？撒迦利亚说出称颂神的话，赞美神，称颂祂大能的作为。
撒迦利亚必定有很多话要说，你想，他整整憋了九个月，现在终于能说话了，但他先说称颂神的话，先感谢神，赞美神。然后撒迦利亚必定是一五一十的把整个事情的来龙去脉，告诉他的邻里亲友。
路加说，“凡听见的人，都将这事放在心里，说：这个孩子，将来怎么样呢？因为有主与他同在。”
这个名叫“约翰”的孩子，不是被兴起作祭司，而是作先知。犹太已经有四百年没有先知了，四百年他们也没有再看见过天使，神彷佛丢弃了他的百姓。而这个时候突然有这么奇特的事情发生，神似乎又重新眷顾了祂的百姓。
就如同伊利莎白被圣灵充满，受圣灵感动讲过一段“先知性”的话语，称马利亚在妇女中是有福的，你所怀的胎也是有福的。”伊利莎白称马利亚为“我主的母”。现在他的丈夫撒迦利亚也被圣灵充满说起了预言。
接下来，路加福音1章68-79节是撒迦利亚的“我祖颂”，透过诗歌，撒迦利亚向众人宣告基督的到来和意义。
撒迦利亚说：“主以色列的神，是应当称颂的；因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎；在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，（正如主借着从创世以来，圣先知的口所说的话。）拯救我们脱离仇敌，和一切恨我们之人的手；向我们列祖施怜悯，记念他的圣约；就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉他。孩子阿！你要称为至高者的先知；因为你要行在主的面前，预备他的道路；叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩；因我们上帝怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人；把我们的脚引到平安的路上。”
神怎样眷顾他的百姓，为他们施行救赎？天使对约瑟说，“马利亚将要生一个儿子；你要给他起名叫耶稣；因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”耶稣基督来，不是要恢复以色列国在地上的荣耀，而要把自己的百姓从罪恶中救出来。路加福音4章18-19节，主耶稣说，“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见；叫那受压制的得自由；报告神悦纳人的禧年。”这是“救赎”的意义。以弗所书1章7节，保罗说，“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”
彼得前书1章18-21节，彼得说，“知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物；乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现；你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的神，叫你们的信心和盼望，都在于神。”
诗篇89篇诗人已经预告，“我们的角必被高举。”
“角”是动物用来抵触，攻击威胁牠的动物或者人的力量。诗篇132篇17节，神说，“我要叫大卫的角，在那里发生；我为我的受膏者，预备明灯。”约翰壹书3章8节，使徒约翰说，“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”
耶稣基督按着肉体，是大卫的后裔。路加和马太一样，在路加福音第一章里表明，耶稣降生时所要发生的种种事件，正符合旧约有关弥赛亚的预言。
耶稣基督是
1. 女人的后裔（创世记3章15节）
2. 亚伯拉罕的后裔（创世记22章18节）
3. 以撒生的（希伯来书11章18节）
4. 出于雅各
5. 犹大支派（创世记49章9-10节）
6. 大卫的后裔
撒迦利亚说，“向我们列祖施怜悯，记念他的圣约；就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁公义事奉他。”
神救了我们，不再记念我们的罪，我们能够从祂那里领受新的心，新的灵，在基督里成为新造的人，献上自己当作活祭，坦然无惧地来到神的面前，终身用圣洁公义事奉祂。
神使我们在基督里得蒙救赎，不再做罪的奴仆，而是甘心献上自己，把自己的肢体做义的器具，为神所用，荣耀神。
天使曾经对撒迦利亚说，这个孩子“必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧；又为主预备合用的百姓。”
因此，撒迦利亚说，“孩子阿！你要称为至高者的先知；因为你要行在主的面前，预备他的道路；叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。”（路加福音1章76-77节）
约翰的出生，就应验了旧约的预言。特别是玛拉基书3章1节，先知玛拉基曾经预告，神说，“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”玛拉基书4章5节，先知玛拉基又说，“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。”
如同以利亚宣讲审判和救赎的信息，约翰将成为一位大有能力的先锋。约翰在旷野传道，发出旷野的呼声。犹太全地和耶路撒冷的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。他称职的成为至高者的先知，耶稣说，“他比先知大多了。”
约翰像以利亚一样，打碎犹太人刚硬的心，苏醒他们沉睡的灵。
撒迦利亚说，“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人；把我们的脚引到平安的路上。”
耶稣基督来，把真光带到人间。他如同公义的日头，祂说，“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”（约翰福音12章45-46节）又说：“我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约翰福音8章12节）与主合一的生命，就能成为世上的光，在所处的世代如同明光照耀。
凡接待祂，信祂的人，就不被定罪。神在爱子里，要赦免我们的一切罪孽，医治我们的一切疾病。一切心灵的黑暗，因着耶稣基督的到来，就都被驱散了。
过去，我们死在过犯罪恶中，是受咒诅不得平安的。如今我们领受神的恩典，祂叫我们活过来，借着耶稣基督，我们得与神和好。神为自己名的缘故，引导我们走义路。
路加说，“那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前。”
约翰从出生就被奉献作“拿细耳”人，就是分别为圣，远离世俗的人。清酒，浓酒都不可以喝，他过着严谨刻苦的生活，穿骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫野蜜。按着律法，直到三十岁他出来服事，显明在以色列人面前。约翰福音1章8节，使徒约翰说，“他不是那光，乃是要为光作见证。”
约翰以后怎么样了呢？请接着听“耶稣传”，孙大中会为你一一道来。下一次我们要讲耶稣基督降生的事迹，讲题是“凯撒皇帝有旨意，报名上册归本乡”，欢迎你继续收听。
请我们一起祷告：
主啊，愿我们每一个人在你面前都是一个蒙恩的人。我们愿意像马利亚一样，做你的使女，做你的仆人顺服你。也深愿像顺服你的撒迦利亚和伊利莎白夫妇为你所用，在人前见证你，遵行你的旨意。主啊，认识你就是最美的祝福，信靠你就是最大的福乐；事奉你，就是最大的荣耀。赐福每一次“耶稣传”的讲解，愿认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
请默想今天的经文
— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息