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读经：哥林多前书13章1-7、13节
金句：哥林多前书13章13节
“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。”
神给他儿女的一切恩赐中，最大的是爱。圣灵所结的一切果子中，首先也是爱。
圣灵所赐下的恩赐，最大的是爱。哥林多前书12章31节，保罗说，“你们要切切的求那更大的恩赐。”
爱是高超无比的，保罗用“最妙的道”来形容。
“爱”就是不是专心为己，而是甘心为别人的好处付出。
一个人所能拥有最高贵的品格，就是爱。爱是不求自己的喜悦，只求别人的益处，这种“胜过自私”心理的表现，正是基督的风范。
“爱”是“行动的信心”，需要用行动表现。
英国解经家平克在解释“爱”的时候说，“爱是透过取悦所爱的对象的行动表达出来的。”我们的行动不一定出于爱，但是爱一定带出行动。
“爱”不是名词，而是“动词”，需要付诸行动的。约翰说，“小子们哪！我们相爱，不要只在言语和舌头上；总要在行为和诚实上。”（约翰一书3章18节）
有“理想”，没有“行动”，在人看跟“没有任何理想”没什么两样。
我们死在过犯罪恶之中，神叫我们活过来。圣灵来，叫我们醒悟过来，不敢再任意妄为得罪神，而是遵行主的命令，常在祂的爱里。
爱是从神来的；凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神；因为神就是爱。（约翰一书4章7-8节）从神而生，有神的性情的人，自然会去爱人。那是因为神的爱从祂的心，流到我们的心。
真爱不是“迷恋”，也不是“占有”的，就是单单为对方好。凡不在神旨意里面，照着真理渴望，就是“私欲”。“私欲”里面带着“自我的自私”，那不是爱。
爱“不喜欢不义，只喜欢真理”，是最美的“位格之间的交往”，能够各自活在对方的生命里，借着“向对方分享自己”而得到快乐。当对方也流露出同样的回应，就叫“彼此相爱”。
主说，“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”（约翰福音15章12节）
真爱是像主那样，甘心付出自己。
“欲”像是海水，苦涩不能喝。“爱”像是雨水，经过升华，就能滋润大地。
人跟人之间最美的关系就是“爱”，因为对人最有用。保罗说，信、望、爱这三者，其中最大的是爱。“信”是根，“爱”是果。
保罗说，“你们要追求爱。”（哥林多前书14章1节）因为不容易，所以保罗才鼓励我们追求。
从各各他山的十字架上“主为我们舍命”，我们从此就知道何为爱。主把祂的爱赐给我们，也作了爱的榜样，又用祂的爱激励我们。
神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。（约翰一书4章10节）
你所认知的“爱”是怎样的？“爱”和“真理”不可分。约翰说，“爱你们是为真理的缘故。”（约翰二书2节）
爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。（罗马书13章10节）
命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。（提摩太前书1章5节）
爱是“最大的”，却是出于信心，忠于神。换句话说，我们不是凭着自己堕落的本性来爱人，乃是照着主对我的爱来爱人。约翰说，“我们爱，因为神先爱我们。”（约翰一书4章19节）
照着自己堕落的本性，我们会“爱不下去”，会不能接纳别人的无心之过。没有爱心的，仍住在死中，（约翰一书3章14节）因为没有神的生命。
你所做的一切若是“没有爱”，就没有任何价值。你若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，就成了鸣的锣，响的钹一般。你有各样的知识，而且有全备的信，甚至将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，就与你无益，在神眼中就算不得什么。但若是有爱，最小的行动也有永恒的价值。
一个有爱心的人，是分享了神的性情，而他之所以能“分享神的性情”，是因为他“住在神里面”。约翰说，“神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”（约翰一书4章16节）
保罗从另外一个角度解释，他说，“但与主联合的，便是与主成为一灵。”（哥林多前书6章17节）与“叫人活的灵”连结，与主的心“深相契合”，就能活出爱。
以西结书37章14节，主说，“我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。”主要成就祂的应许，祂不但叫我们“活过来”，而且让我们在祂恩典中，能超越自己的个性，改变自己的习惯。
约翰说，“凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。”（约翰一书4章7节）
是神在我们心里动了善工，使我们认识祂，深知祂的心。你对主的认识越多，爱也越多。
你知道主有多么爱你，就知道自己“没有权利冷漠”，因为你是被祂爱过的。
主对法利赛人西门评论用油膏抹他的“有罪女人”，说，“我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”（路加福音7章47节）
神赐恩给我们，是要我们成为祂“恩典流通的管子”。圣法兰西斯说，“如果不真诚的去爱基督为他死的人，就不是基督的朋友。”
你说，“这个人这么坏，我为什么要爱他？”因为主爱他，怜悯他。主向我们所要的，是行公义，好怜悯，存谦卑的心与祂同行。保罗说，“你们要以基督耶稣的心为心。”
“爱”是圣灵动工的记号，是圣灵所结的果子，不是你结的果子。
有一个喻道故事说道，斧头、锯子、锤子和小火焰对一块铁所做的事。
斧子说，“我一定要征服这块铁！”说着，就沉重的砍在这块铁的身上，但是越砍它，斧子越钝，到最后斧子停住了。
接下来，锯子说，“让我来制服它！”说着就用它“恶狠狠的锯齿”来回的锯着这块铁，直到锯齿磨平了，也锯不动，锯子也停止了。
“哈！哈！”锤子笑着说：“我就知道你们是不会成功的，看我的！”说着，猛力打了第一下，锤头就脱落了，铁仍旧完好如初。
“我可以试试看吗？”镇静的小火焰问道。斧头、锯子、锤子，都嗤笑小小火滔的“不自量力”。但是火焰温柔的烧在铁的周围，用红的火焰包着那硬硬的铁块，一点不放松它，直到铁在它柔软不可抗拒的火焰之下熔化了。
作者说，“无论怎样的心，也不能拒绝爱的熔化力。”
“爱”的力量极大，极美妙，能够彻底更新改变一个人。
法国文豪雨果，在他所写的名著《悲惨世界》里提到一个人，名叫“尚万强”（有另外的翻译叫“冉阿让）。他是个孤儿，从小由姐姐养大。他小时候因为看见姐姐的孩子们饥饿不堪，几乎要死，情急之下，打破面包店的橱窗，偷走了一块面包，就因此被关进暗无天日的监牢，过了十九年的牢狱生活。
尚万强出狱之后，到处受人排斥，尝尽人间冷暖，但一位敬虔的神父却用爱心待他，使他重燃起对生命的希望，决心重新做人。
那位好神父好心的收留在外头流浪的尚万强住了一夜，没想到清晨，尚万强心生贪念，把神父家里收藏的银器偷走了。不料，才出门没走多远就被警察遇见，遭到逮捕。当警察把他带到神父住处时，神父看了看他，心生怜悯，说，“你回来得正好，你怎么没有把我送你的银烛台也一起带走呢？”
警察一听，以为尚万强是神父的朋友，就把他放了。尚万强正要上前感谢神父的时候，神父用怜悯的眼神，看着他的眼睛，诚恳的对他说，“我用这些银器买回了你的灵魂，去吧，不要再作小偷了。”尚万强感动万分，决定痛改前非，开始全新的生活。
只有爱，才能引发爱的共鸣。一切行为，要能感动人，必须以“真爱”为基础。
爱心是联络全德的，也是是永存的，因为神就是爱，就像光是永存的，因为神就是光。
“恶”是对永恒不变的善的偏离，没有光的地方就产生暗，没有爱的地方就产生要受神审判的罪，像无怜悯，不愿宽容，心里怀着苦毒，体贴私欲……。
以“己”为中心，存着自私的心，知识只能叫你自高自大，唯有爱心能造就人。
爱是“唯一”的属灵的力量，能克服人与生俱来的“自我中心”。
基督徒不是没有犯罪的意念，而是不被这种意念所征服。
爱，就像光，在黑暗中更显宝贵，能使生活充满无限可能。“爱”又如同丰盛生命的源泉，能使人间充满希望。主说，“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13章35节）
生命的价值不在保留，而在分享。犹太人的法典上说，“一个人来到世界上是握着双手，好像要抓住全世界；但当人离开世界的时候，却是张开双手的。”
一个付出爱的人，不会觉得自己活得很痛苦；因为他每时每刻所想的就是“按着神的旨意分享自己”；但一个活在“自我”里面的人，会得忧郁症。
没有爱心，自私的人会把树砍了，让以后的人都没有树荫。有爱心的人就会积极种树，让后人能够乘凉。古话说，“前人种树，后人乘凉。”爱是多么宝贵的“遗产”，是人跟人之间的关系当中多么珍贵的礼物？
请问，你是“种树”的人，还是“砍树”的人？在每一件你做的事情上，你付出多少爱心？有没有为别人想？
有一个故事讲到，有几个人一起去搭地铁，其中一个人已经走到闸道口，又跑回头，把楼梯上一个空瓶子捡起来，丢进垃圾桶。
他说：“很可能有人会因为这个瓶子摔断骨头，或使孕妇造成流产，而在我这么做之后，改变了他们的命运。”今天随手乱扔空瓶子的人多，愿意主动捡起来的少。
可能我们一生都做不了什么大事，但我们可以用爱心做无数件小事，就从现在开始。
耶稣说，“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”
爱是合一的基础，忠于主的话，经由爱表达出来的信心是真信心。
这个时代的危机是“缺少真爱”。凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱；要常以为亏欠。（罗马书13章8节）你我既知道这事，若是去行就有福了。
请我们一起祷告：
主啊，一个在你的真理上觉悟“自以为有亏欠”的人，是一个不容易亏欠人的人。你要我们“互相款待，不发怨言；各人照所得的恩赐彼此服事，作你百般恩赐的好管家。”凡我们所行的，都要凭着爱心。我们有一天都会离开这个世界，但我们能为人们留下最伟大的遗产，最有价值的礼物就是爱。在审判的日子，你要追讨我们的置之不理，对人冷漠无情，因为那不是你的生命。你说那不怜悯人的，也要受你无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。你要我们完全，像天父完全一样。帮助我们与你同是一个心灵，同是一个脚踪，在你来的日子，可以安然见你。垂听我们的祷告，奉耶稣基督的圣名。阿们。
请默想今天的经文
— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息