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读经：诗篇65篇
金句：罗马书14章11节
“经上写着：主说：我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。”
大卫因为乌利亚的那件事，受到神严厉的管教。神要先知拿单告诉大卫，“你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。”“我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。”
撒母耳记下15章13-15节，记载，“有人报告大卫说：以色列人的心都归向押沙龙了！大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说：我们要起来逃走，不然都不能躲避押沙龙了；要速速地去，恐怕他忽然来到，加害于我们，用刀杀尽合城的人。王的臣仆对王说：我主我王所定的，仆人都愿遵行。”可以想象忽然来的惊恐，对大卫所造成的冲击。诗篇55篇4-5节，大卫说，“我心在我里面甚是疼痛，死的惊惶临到我身。恐惧战兢归到我身，惊恐漫过了我。”
因为不晓得背叛的规模，大卫的心甚觉惊恐。
撒母耳记下15章30-31节，“大卫蒙头赤脚上橄榄山，一面上一面哭。跟随他的人也都蒙头哭着上去；有人告诉大卫说：亚希多弗也在叛党之中，随从押沙龙。大卫祷告说：耶和华啊，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙！”
人们谣传，大卫已失去神的帮助，说神已经丢弃他了，但大卫知道这不是事实。大卫的信心没有动摇，因为神保护是他的盾牌，是他恢复尊严的“荣耀”，又是叫他“抬起头来”，给他勇气和力量的。大卫知道过去神向来以信实待他，将来也必如此。
大卫遭到儿子押沙龙夺权，被好友亚希多弗出卖，他的处境只能用“绝望”来形容。在人生这么大的风暴中，大卫不听别人对他的议论，而是信赖神的丰富智慧和无穷的大能。他没有“深陷忧虑”，因为知道“深陷忧虑”等同于否定神的智慧。他也没有让自己活在沮丧里，因为活在沮丧里等同于否定神的爱，以为神丢弃了他，不顾他了。
有人告诉大卫，“亚希多弗也在叛党之中，随从押沙龙。”大卫感到十分难过，因为亚希多弗是他向来倚重的谋士，知己的朋友。他说，“连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。”（诗篇41篇9节）
但幸好有主同在，这一切就都能安然度过。只要神同在，有多少敌人都没关系。再大的困难，靠着主也能得胜有余。
诗篇59篇9-10节，大卫说，“我的力量阿，我必仰望你，因为神是我的高台。我的神要以慈爱迎接我；神要叫我看见我仇敌遭报。”
撒母耳记下15章31节，大卫祷告说：“耶和华啊，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙！”
诗篇3篇4节，大卫说，“我用我的声音求告耶和华，祂就从祂的圣山上应允我。”
虽然亚希多弗非常聪明，出的主意好像人“求问神”得来的话一样。但神一出手，整个局面就改变了。
神任凭押沙龙心里误判，使他一念之间，听从户筛的计谋，不接受亚希多弗的献策。亚希多弗知道败局已定，就备上驴，归回本城，到了家，留下遗言，上吊死了。圣经说，“这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。”
以后押沙龙果然战败，被约押所杀，大卫也顺利回到王宫，再见约柜和神的居所。
宇宙因神的统治而井然有序，人因为有神的法则而巩固安全。有时神把我们带到最艰难的地方，叫我们除了祂应许的话看不见任何亮光。不信的人在患难之日，看到的往往只是难处，但信的人就仰望神，盼望更多的认识神，经历祂那测不透的大能。大卫盼望在患难之日得见神的能力和荣耀，神就叫他抬起头来。
不信主的人想着如何逃避厄运，趋吉避凶。信主的人思想恩典中的可能，神将如何使他蒙福。他的心紧紧的跟随神，神就用右手扶持他。
大卫在危难中没有失眠，而是与主相交。在艰困难的环境里，他看到的是满溢的福杯。诗篇31篇21节，他说，“耶和华是应当称颂的，因为他在坚固城里，向我施展奇妙的慈爱。”
大卫知道虽然他暂时被迫离开约柜所在的锡安，他相信当他呼求时，神仍然听他的祷告。神若喜悦他，必使他回来，再见约柜和祂的居所，他将自己灵魂交在神手里。
神眷顾大卫，为他预备了一座坚固城，就是玛哈念。大卫从那里重新出发，弭平了押沙龙的叛变。
在唐朝诗圣杜甫写过一首七言诗，《闻官军收河南河北》。
“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”
在“国破山河在，城春草木深”的动荡年间，可以想象好消息传来，给多愁的杜甫所带来的喜悦。
在平定押沙龙之乱以后，大卫写了诗篇65篇。第一节，大卫说，“神阿，锡安的人都等候赞美你；所许的愿，也要向你偿还。”
锡安城的人感谢神回应了他们的祷告。他们等着要赞美神，并向神还愿。
大卫来到神面前，不为自己祷告，而是作为会众的出口，向神说话。他说，“听祷告的主阿，凡有血气的，都要来就你。”
神是圣洁的，是用以色列的赞美为居所的。一切被神所造的都当赞美神，但真正称颂耶和华的是锡安的圣民。
大卫感到神听了众人的祷告，凡在锡安被神治理的，都该到神面前来。
诗篇65篇3节，大卫说，“罪孽胜了我；至于我们的过犯，你都要赦免。”
整个动乱追根究底，起因于大卫犯罪，但在神有赦免之恩。众人的过犯，神也都要赦免。因为神不永远怀怒，喜爱施恩，有丰盛的慈爱和诚实。
接着大卫说，“你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。”
只有祭司才能够亲近神，住在院中。主爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。”
而我们会寻求神，以致经历神垂听祷告，罪过得以赦免，是因为神的拣选和吸引。
约翰说，“凡接待耶稣的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”
耶稣要把永生赐给“父所赐给祂的人”。但祂说，“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”（约翰福音6章44节）
约翰福音15章16节，耶稣对门徒说，“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”
人若前来与父并祂独生子相交，必寻见真正的福乐，必大得满足。耶稣向父祷告时说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”
大卫说，“以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！”（诗篇33篇12节）
神向我们施恩，使我们懂得亲近神，抓住祂的圣约，爱他，渴慕祂。一切爱神，以神的殿为家的人，必因为神家里的美福知足了。
他们被神拣选，蒙神拯救，在万民中显得与众不同。
所有像大卫这样倚靠神的人都会得着帮助，他们可能在地极，在海洋远处，但锡安城是他们心灵的家，他们都要到神面前来。
罗马书3章29节，保罗说，“难道神只作犹太人的神么？不也是作外邦人的神么？是的，也作外邦人的神。”
大卫知道神的权柄远远超出以色列，延伸到最远的地方。住在地极的人，也感受到神的威严，而从心里寻求神。他们呼求神，神就以威严秉公应允他们。所有不服神的争闹，喧哗，政局的威胁，逼迫都要结束。全地的人都要看见神的作为，以“日出日落之处”为象征的“各地”，神的选民都要欢呼。
神大能的护理不但彰显在自然界，祂也照着对所造世界的眷顾，关心选民的需要，信实的供应一切。诗篇36篇8节，大卫说，“他们必因你殿里的肥甘，得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。”神的公义好像高山；祂的判断如同深渊。祂的工作何其大！祂的心思极其深！
有一天，凡有血气的人都要跪在祂的面前，承认耶稣基督是主，一切荣耀要归于父神。
主用权能治理万民，直到永远；祂的眼睛鉴察列邦，悖逆的人不可自高。在主的羊圈里，我们是何等安稳。“好像鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀黄金一般。”
神在祂的教会里，与祂的教会同在，万国都要前来朝见神，都要庄严地称颂神的荣耀和恩典。
主是随着我们的灵盘石，祂的话是我们随时的安慰，祂的恩惠是困苦人预备的。愿主的灵引导我们进入一切的真理，使我们凭信站立得稳。
请我们一起祷告：
主啊，谁是属你的，谁是圣洁的，你就叫谁亲近你，你所拣选的是谁，就叫谁亲近你。约翰见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝；大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！”你不但坐着为王，并且赐力量给你的百姓，使他们得享平安。主啊，你是我们众人的主，万物都是借着你有的；我们也是借着你有的。不尊敬你的，就是不尊敬差你来的父。你是听祷告的主，凡有血气的都该到你这里来。父赐给你那超乎万名之上的名，天上地下所有的权柄都已经赐给你了，审判的权柄也已经交在你手中，谁不敬畏你？无论天使，无论世人都要敬拜你。父早已立你为承受万有的，又将你升为至高，没有一人能够绕开你。像大卫这样，知道向你欢呼的，那民是有福的。主啊，他们在你脸上的光里行走。你是得胜的主，拯救的主，也是审判一切邪恶的主。求主使我们心里的力量刚强起来，因为明白你的道大有喜乐。听我们的祷告，感谢赞美，奉耶稣基督的圣名。阿们。
请默想今天的经文
— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息