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读经：马可福音15章22-39节
金句：马可福音15章34节
“申初的时候，耶稣大声喊着说：以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？翻出来，就是：我的神！我的神！为什么离弃我？”
今天是受难日，耶稣的受难不仅是历史上的事件，更是神救赎计画的核心。
耶稣并非被动的受害者，而是自愿走上十字架。耶稣说，“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。”
耶稣知道祂的受难是神救赎计画的一部分，必须按着经上所记的话成就。
耶稣的受难不是因为祂无力抵抗，而是祂顺服神的旨意，甘愿成就救赎计画。祂的受难与死亡，体现了神为救赎人类所付出的极大代价。
耶稣在十架上所说的这第四句话“我的神！我的神！为什么离弃我？”是遭离弃的呼喊，引用自诗篇22篇1节。基督在十架上说的这句话太神圣、深邃，其奥妙超乎人类所能理解。
这一刻耶稣承担了世界的罪，因此感受到无比的寂寞，而这个时刻是我们的罪所造成的。
祂以无限的爱来爱我们，以致愿意忍受离弃。想象爱子背负人类之罪的那一刻，天上的父不得不转身背对各各他，让这个地方成为“爱的真空”，彻底为黑暗所笼罩。
有三个钟头黑暗的时间，在这一段时间里，耶稣心灵所受的痛苦是我们所无法了解的。那笼罩各各他和全地的黑暗，也笼罩着耶稣的心。那是耶稣为我们背负“神忿怒的重担”的时刻。
唐崇荣牧师曾经讲过一篇道，“各各他是爱的真空地带”。因为在十字架上，主为我们的罪受了咒诅，神的爱临不到祂。
祂在人性为我们受这样的苦，如饼被压碎，擘开，我们的罪因此得赦免，永远不用因为被丢在外边的黑暗里，再呼喊同样的话。
不因为受刑罚，永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光；在地狱里，哀哭切齿呼喊“我的神！我的神！为什么离弃我？”
诗篇22篇描述，“我的骨头都脱了节”、“他们扎了我的手，我的脚”。“凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头！”“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”
大卫夸张的描述尽都应验在耶稣钉十字架的时候。我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，因为祂爱我们，与我们深深连结。祂倚靠神的帮助，面对与我们相同的情景。
祂曾经心里忧愁，对父说，“父啊！救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。父啊！愿你荣耀你的名。”
约翰说，当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”
耶稣在地上的整个事奉已经荣耀了父神的名，父神说，“还要再荣耀。”就是借着祂的死荣耀神。
当时人们以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。
人们羞辱祂，藐视祂，直到祂说，“成了。”低下头，将灵魂交付神。圣父在沉默中接受了这赎价。
耶稣断气时，殿里的幔子从上到下裂为两半。通往至圣所的路，就是上天堂的路，开了。
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3章16节）
神没有拿走以撒，而是将祂的独生子赐给我们。这位未有世界以先，就享有荣耀的基督。耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，就已生出，日日为父所喜爱的圣子，为我们的罪作了挽回祭。
保罗说，“你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”（哥林多后书8章9节）
希伯来书的作者说，“原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。”（希伯来书2章10节）
原来神要祂的爱子完美的成全救恩，为了要让祂领我们这些神的儿女，进荣耀里去，就让祂受苦。让祂用“不救自己”的办法来救人。
使人成圣的基督，和得以成圣的教会，都是出于父神。
耶稣展望将来的那一天，到时祂要带领一大群蒙救赎的子民，一同颂扬父神。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。
约翰说，“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿！神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。”（约翰一书4章10-11节）
彼得起初不接受基督要受苦才进入祂的荣耀，不明白“儿女既同有血肉之体，神的儿子也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼”；使我们从对死的惧怕中得释放。
我们这些蒙恩的人，心被恩感就说，“万民哪，你们当称颂我们的神，使人得听赞美他的声音。”（诗篇66篇8节）又说，“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。”（诗篇118篇24节）因为耶和华喜爱祂的百姓，祂要用救恩当作谦卑人的装饰。愿圣民因所得的荣耀高兴，愿他们在床上欢呼。（诗篇149篇4-5节）
在各各他，我们以为耶稣基督被人彻底弃绝，从地上被剪除，却不知道，在祂彷佛“失去一切”的同时，却为我们赢回了一切。
耶稣在十字架上的可怕时刻，神真的离弃了祂吗？是的，父神暂时沉默，使我们本应得的惩罚都倾倒在爱子身上。所有的愤怒、审判和刑罚都在那一刻归到耶稣身上。
加尔文说：“祂所承受的，乃是受咒诅和失丧之人所当受的可怕折磨。”“使徒信经”用“降到阴间”来形容。就是指发生在十字架上的那几个小时。
保罗‧区普牧师说，“这难以想象的隔绝，却成了恩典的工具，满足了我们的最大需要。借着基督被离弃，我们才可蒙神接纳。在基督所承受的可怕时刻，我们获赐永生盼望。因为基督愿意忍受天父的弃绝，我们才不致被天父弃绝。”
为了让救赎大工成就，天父必须在那时刻离弃祂。那么，这个“真空”怎么办呢？唐崇荣牧师说，“要用蒙恩人的爱来填满！”
在信仰的路上，你若真爱主，愿意效法祂，跟随祂的脚踪行。当你感到父神“好像”离弃你的时候，你能不能像主那样说，“父啊，我将我的灵魂交在你手里”？还是你就发怨言，甚至气愤愤的离开教会了？你对主的爱在哪里？宣信博士说，“众人涌进神的国度，十架少人负。”
耶稣说，“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约翰福音12章32节）
耶稣不是用“成功”来吸引你，乃是用祂的爱吸引。祂为我舍了自己，我当为祂丢弃万事。
基督的灵曾感动大卫说，“我是虫，不是人”，我们愿意体验基督曾经为我们受过的凌辱吗？保罗看“在耶稣基督的患难、国度、忍耐里一同有分”，是神所预定的。
为主受苦，为义受逼迫，为他人的好处受患难，不要哀叹，不要因为不足介意的难处退缩，而要凭信心接受，让“各各他”的精神重演。保罗引证“可信的话”说，“我们若能忍耐，也必和他一同作王。”
许多额外的劳苦，是要用对主的爱来承受的。
保罗感到自己为基督的缘故“终日被杀”，人看像他这样的福音使者如“将宰的羊”一样。他本是尊贵的法利赛人，哥林多前书4章11节，保罗说，“直到如今，我们还是又饥，又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。”
那些无理的犹太人，如影随形的跟着保罗，逼迫他，像“撒但的差役”时时想要谋害他。保罗三次求过主，叫这刺离开他。主对他说，“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”保罗就谦卑仰望主，不怕长期处在压力和阴影下。
在火一般的试炼里，一定要把“主”放在自己跟环境之间，仰望祂施恩的手帮助，等候祂在你身上施展大能。不要怕，只要信。主会亲自成全我们，坚固我们，赐力量给我们。
在“耶稣基督受难日”的今天，让我们思想，主耶稣爱我们，甘愿为我们的罪舍己。祂舍弃了自己的安全，进入危险当中；祂舍弃了自己的生命，进入死亡当中；以致我们这些坐在黑暗中死荫里的人，可以得到拯救。从前生命与神隔绝，远离的人，可以再次得到生命，坦然无惧的与神亲近。
愿意我们更多的认识主，更深的爱祂。
请我们一起祷告：
主啊，愿你的灵引导我们进入一切应当明白的真理，你的爱火在我们里面焚烧。赦免我们的不冷不热，饶恕我们的好发怨言，更多明白你爱我们，为我们所做的。主啊，只有你的恩典能救我。我们中间若是还有不认识你的朋友，借着今天的信息，求你在他们心里动那善工，使他们转向你。你在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。父啊，这恩典是你用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。你的恩典是如此丰富，我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
请默想今天的经文
— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息