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读经：希伯来书7章11-28节
金句：希伯来书7章25节
“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。”
每年过了春分，满月后的第一个主日就是“复活节”，这才是教会每年最重要的节日。你注意，只有基督教才有复活节。
因为我们不是“在自己有生命”，所以就认为人死后不会复活。但耶稣不一样，祂有权柄把命舍了，也有权柄取回来。
你可以以别的历史人物的诞生取代“圣诞节”，但没有办法取代“复活节”。
“圣诞节”是记念耶稣基督救赎的“开始”，“复活节”是记念耶稣基督救赎的“成全”，是救赎大工的“高潮”。因为主耶稣展现了胜过死亡的权能。
但若是没有“圣诞节”，就不会有“复活节”；若基督没有复活，圣诞节也不过是一个寻常的日子。
路加记载天使对牧羊人说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”（路加福音2章10-12节）
每逢复活节，我们都喜欢读马太所记载天使对妇人说的，“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。”（马太福音28章5-6节）
天使报告基督的“降生”与“复活”。
全球众教会的“圣诞节”不一致，但全球众教会的受难日和复活节是一致的。
“复活节”从来不应只是教会行事历上一个“节日”，而是因为这个伟大的“日子”──耶稣照祂所说的复活了，我们全然信服神，对复活的主耶稣充满奔放的热情、喜乐和盼望，并从内心深处与使徒保罗发出一样的祷告，说：“主啊，使我更认识你，晓得你那复活的大能！”
复活节的信息就是：主活着！这是我们必须要看见的事实，必须要寻求的力量，必须要分享的信仰。
耶稣的复活使所有祂的承诺都要兑现。祂在十字架上说，“成了”。“十字架”就不是结束，而是神荣耀工作的开始。祂的“空坟墓”是“丰盛生命”的保证。
保罗说，“神的应许无论有多少，在基督都是是的。”（哥林多后书1章20节）为此我们借着他说“阿们”，使荣耀归于神。
主应许我们不但得生命，并且得的更丰盛，这一切不但是“可能”，而且是必然。因为祂是无谎言的神。
哥林多前书6章14节，保罗说，“神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。”
腓立比书3章21节，保罗又说，“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”
我们就因着神的恩典得以“长远活着，不见朽坏”。
以赛亚书26章19节，先知以赛亚预言，“死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。”
但以理书的最后一节，天使加百列对但以理说，“你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。”（但以理书12章13节）
马太福音27章52节，提到主耶稣在十字架上断气时，“坟墓也开了；已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。”
这是极大的神迹，预表了将来信徒的复活。当基督从死里复活，就成为睡了之人初熟的果子。“死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。”（哥林多前书15章20-22节）
等耶稣复活后，已睡的圣徒才能起来。加尔文说，这是“关于天上福气的描写，更明白的显露。”
耶稣说，“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”（约翰福音11章25节）
当主受难之前，他对心里忧愁的门徒说，“还有不多的时候，世人不再看见我；你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。”（约翰福音14章19节）
第一位看见复活的主的，是抹大拉的马利亚。以后主显给矶法（就是西门彼得）看，又显给自己的兄弟雅各看。末了也显给保罗看见。
使徒行传1章3节，路加说，“他受害之后，用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。”
保罗提到，“后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。”（哥林多前书15章6节）
保罗说，“基督若没有复活，你们的信便是徒然；你们仍在罪里。”（哥林多前书15章17节）
基督若没有复活，祂在十字架说的“成了”，就是空话。但祂活着，我们就因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。因为神借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。（希伯来书10章20节）
因为主活着，就证实祂已经背负了我们的罪，祂复活的大能，使我们能在义上活。
祂得胜死亡，从死里复活，我们这些信祂的人，死后也要复活，并且是按着各人的“次序”复活。不但如此，可以指望“更美的复活”。
怎么知道主真的复活了？从门徒从“门都关了”到，“毫无惧怕，刚强壮胆不退缩”，就可以知道。
基于基督复活的事实。英国圣公会主教莱尔，在引证路加福音14章12-13节的经文，“耶稣又对请他的人说：你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属，和富足的邻舍；恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设筵席，倒要请那贫穷的，残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你；到义人复活的时候，你要得着报答。”这处经文的时候提到信徒“盼望从死里复活”的重要性。
他说，当主耶稣谈到了“怜悯穷人”的重要性的时候，“复活”的概念在其中突显了出来。祂对那些邀请他的法利赛人说：穷人“没有什么可报答你；到义人复活的时候，你要得着报答。”
莱尔说，“我们永远不要忘记，我们在肉体中的生命不是全部，我们周围可见的世界也不是我们所处的唯一的世界。当最后一口气咽下，当他们被埋到坟墓里的时候，这一切并不是终结。有一天，‘号筒要响，死人要复活成为不朽坏的。’（哥林多前书15章52节）”
主自己说，“时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来；行善的复活得生，作恶的复活定罪。”（约翰福音5章28-29节）
亲爱的朋友，人死不是“如灯灭”，因为主活着，我们就相信身体复活和永生。
相信“复活”与“将来生命”的“真理”的人，能够镇定地看待死亡。
美国知名的牧者路卡杜说，“人若认识那位生命的作者，死亡也就算不得什么。”
主对约翰说，“我是首先的，我是末后的。又是那永活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。”（启示录1章17-18节）
耶稣断气的时候，圣殿的幔子裂开了，从此，靠着祂，我们得以自由地与神相交团契。祂的死，不只是历史事件，而是打开通往神面前的道路。借着祂，我们能到父那里去。
主活着，是历史、属灵和永恒的事实。祂战胜了死亡，拿着死亡和阴间的钥匙，让一切相信祂的人可以坦然无惧的面对死亡的阴影。
弟兄姊妹，你的皮肉灭绝之后，必在肉体之外得见神。主活着，你也要活着。祂长远活着为你我祈求。
主耶稣现今“坐在神的右边”，将圣灵浇灌在信的人身上，持续用祂复活的大能建立神圣洁的子民。没有任何事能阻止，或中断祂的职事。
保罗为主多受劳苦，不顾一切，因为祂是活着的。
《神秘主义在东方》一书作者尼可拉‧安瑟纽提到：“苏联布尔什维克十月革命后不久，负责文化教育的路纳柴斯基在莫斯科最大的礼堂内演讲，讲题是‘宗教：人民的鸦片’。”他说“基督教所有的神秘事物不过是神话，已被科学的光辉所取代，而马克思主义就是一道取代且超越基督教传说的光芒。”
文化部长长篇大论讲述了一番。演讲结束时，他沾沾自喜地问底下所聚集大约七千名会众，“有没有人要补充说明些什么？”一名二十六岁俄国东正教新上任的修士上前一步，他先为自己才疏学浅及“可能会紧张”向委员致歉。委员以不屑的眼神看着他，说：“我只给你两分钟的时间。”
这位年轻的修士保证，“我不会用很多时间的。”他登上讲台，面向群众，高声宣告：“基督已经复活！”广大会众顿时异口同声地呼应：“基督确实复活了！”
基督徒的信心和勇气从哪里来？就是有“复活的耶稣”作支柱，祂已经吞灭了死亡。
耶稣说，“因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（马太福音18章20节）
祂真的在我们中间吗？是，保罗提到，“主站在我旁边，加给我力量。”（提摩太后书4章17节）
基督耶稣是主，是“替我们死而复活”的主，你要知道所信的是谁。
天使对那些沮丧的妇女说，“他不在这里，已经复活了！”（路加福音24章6节）
祂不在对死亡的惧怕，被罪恶捆绑，忧伤绝望的范围。不要在死人中找活人，祂已经复活了！
请我们一起祷告：
主啊，你活着，我们的生命就充满了希望。亚伯拉罕信你是使死人复活，使无变为有的神。因为你的恩典，死亡被淘汰了，忧愁、叹息，悲哀、哭号、疼痛也不会再有。你长远活着，一直为我们祈求，叫我们不至於失了信心。在我们活着的每一天，我们应当满心喜乐，又被圣灵充满。你复活使我们所得到的，远比我们犯罪时所失去的更多。你是群羊的大牧人，是为我们信心创始成终的主，愿你用复活的大能坚固我们、引导我们，使我们对你有毫无保留的委身，使用我们成为报好信息的大军，把预定得永生的人一个一个的带进你的国度。愿荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
请默想今天的经文
— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息