读经：民数记21章10-20节

金句：民数记21章17节
“当时，以色列人唱歌说：井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱。”

以色列人信靠神，神就供应他们。根据《耶和华的战记》的记载，以色列人从靠近摩押的境界起行，到了比珥。就是他们挖井得水的地方。他们在旷野荒地无水可喝，又饥又渴。神吩咐摩西说：“招聚百姓，我好给他们水喝。”

神的应许来了，当时，以色列人唱歌说：“井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱。”他们不再发怨言，而是带着盼望，向井歌唱。

这时，首领和民中的尊贵人带头在炎热滚烫的沙地上，一边唱歌，一边挖井，说，“井啊，涌上水来！”因为神要给他们水喝！他们一唱，水就涌上来。而他们看见水涌上来了，唱得更加起劲。

今天神应许了，我们就为神所应许的欢呼歌唱，在美事尚未来临以前，我们就先赞美祂。当我们看见美事成就的时候，我们的歌声就更加欢喜，更加嘹亮。

信心就是对环境的超越，因为神说了，我们就用赞美向困难夸胜。

司布真说，“神同在的真实，不在乎地方，只在乎我们决心把主常摆在面前。”他说，“许多问题，都出自于不肯信赖衪同在的事实。”主明明与我们同在，祂明明已经说了，我们却是不信，难怪四面受敌时会灰心绝望。

基督徒生活中有很大一部份的喜乐是来自于“考察神的护理”。一个基督徒记念神过去的护理，能使他的心持续发出赞美和感谢，甚至连他离世时都能安然交托。

“回想神的恩慈”、“默想神的护理”是医治“疑惑”的良方。神呼召我们察看祂明显的护理之工，思想祂的信实与怜悯。

神护理之工的巧妙安排，都是为了我们的益处。加尔文曾说，“人生一切的忧虑苦难都是因为不知道神的护理看顾。”

对神有信心的人行事为人，是凭信心，而不是凭着眼见。何时我们的灵魂带着坚定的信心，在神宝贵的应许里抛下锚，就能见证神的信实和大能。

以色列人的经历，让我们明白在人生最荒凉贫瘠的荒漠，唯有用“信心”和“赞美”才能挖到在我们生命中所涌流祝福的泉源，满足我们所需。

神为以色列人在旅途中“预备水”的这件事情，记载在《耶和华的战记》，表示他们的行程沿途都有记录。

他们是怎样得水的？乃是借着赞美。他们“凭信心”对着沙地唱歌，凭着神的应许，用杖来挖井。

过去，当他们又饥又渴，心里发昏时，抱怨只会给他们带来审判，甚至祷告也挖不到祝福的泉源时，赞美却能使旷野有水发出，使沙漠有河涌流。

没有什么比“赞美”更能讨神喜欢，没有什么比“感恩”更能在试炼中荣耀神。今天，当面对困难的时候，你是否先感谢神给你数不过来的真实祝福？你是否学会为着尚未来临的美事“先”赞美神？

“水”是维系生命的重要元素，为了生存，古代的人会为了一口井争竞。以撒就曾经面对无理蛮横，毁约，不守信用，强占水井的非利士人。

而以撒选择退让，把问题交给神，不跟非利士人争。结果在忍耐、顺服、等候中，他得着神满满的祝福。神赐福以撒，使他耕地就有百倍收成，挖井就得活水井。

神是丰满、全能的神，我们所需用的一切，祂早已预备好了。神启示祂的名，让我们明白祂多样又丰富的属性。思想神，我们的心就得着安慰和满足。

因为神是诚信真实的，追念神的能力，仰望祂，在没有水喝的时候，心里就不会着急。

以撒对神“超越一切的看顾”有信心，他向神松手。以撒“让”得越多，“得”的就越多。神向以撒显现，对他说话，显明祂的同在，并且应许要赐福给他。

以撒蒙神赐福到一个地步，非利士人的王亚比米勒，同他的朋友亚户撒和他的军长非各，特地从基拉耳来见以撒。对他说，“我们明明的看见耶和华与你同在。”见证以撒是“蒙耶和华赐福的”。

因为神记念与亚伯拉罕所立所约，向以撒所起的誓。诗篇105篇14-15节，诗人说，“他不容什么人欺负他们，为他们的缘故，责备君王，说：不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。”

今天，有人难为你，恶待你吗？“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求和感谢，将你所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你的心怀意念。”

主会供应你一切所需，你只要“呈上你的案件，向祂声明自己确实的理由。”祂会按祂的时间，用祂的方式带领你，满足你。

只怕在神的权能、良善和应许多次被证实以后，你还是不信。亨利‧马太说，“心里刚硬就是不记念神的启示，不顺应神的用意。”

不把神当神，在祂的约上不忠心，神就不得荣耀。

如今旷野第二代以色列人，他们再次来到神曾经吩咐摩西说，“招聚百姓，我好给他们水喝”的那口井那里。相信查阅了《耶和华的战记》，他们的信心就再一次得到坚固。

先前“铜蛇”的效果正如神所预定的，以色列人更有信心要照神所说的去行。

英国清教徒牧师约翰‧弗拉维尔说，“观察神的护理，能何等有效地抑制你心中属血气的无神论。记念并默想神护理的作为，将在未来面对急难时成为信心背后的支柱。记念神过去的护理，能使你的心持续发出赞美和感谢。”

他说，“如果一颗星就如此美丽，更何况是整个星座呢？”

不要怕人生遇到难题，因为在神权能的护理下，那都是我们“发现神怎么解决困难”的良机。

神应许了，我们就为神所应许的欢呼歌唱，在美事尚未来到以先，就先赞美祂。当我们看见美事成就的时候，我们的歌声就更加欢乐，更加嘹亮。

当你对神应许赐福的话有着坚定又强烈的期待，深信神会成就祂所说过的。你就会像当年的以色列人，围着井向井歌唱，说，“井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱。”

诗篇107篇8-9节，诗人说，“但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞他。因他使心里渴慕的人，得以知足；使心里饥饿的人，得饱美物。”

想到过去神是怎么眷顾你，供应你一切所需，怎样带领你经过一切艰难，你就会像大卫在诗篇103篇2节那样，对自己的心说，“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”

你会说，“井啊，涌上水来吧！因为我的神对我说了，要给我水喝！”

弟兄姊妹，对神的应许，要积极、认真。司布真说过，“恩典绝不是对我们怠惰的赏赐。”

神能在旷野开道路，在沙漠开江河，但你必须迎向困难。你的脚不踏进约旦河里，河水是不会为你分开的。

想象先前以色列人“在旷野往玛他拿去”之前的这段路上，他们是得着丰富的水源供应，是精神百倍，欢喜前行的，而不是心里发昏，怨声载道。

今天神是在爱子里赐下所有的恩典，因此，你要相信“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使我一切所需用的都充足。”

乔治‧穆勒在英国开办五间孤儿院，作孤儿院的院长。有一天，孤儿院负责伙食的弟兄忧心忡忡告诉穆勒，说，“早上没有东西可吃了。”慕勒回答，“神必预备”，就去祷告。祷告完了，只差五分钟就到早餐的时间。这时一间工厂因为罢工，工人都没有来，有一辆马车载来了牛奶和面包，送到工厂。厂里没工人，牛奶和面包不知道要怎么处理，听说附近有孤儿院，就通通给送过来了。

穆勒对着桌上的空盘子、空碗，已经预先作了谢饭祷告。神果然不误事，用奇妙的办法供应了当天孤儿院所有人的需要。

神总是在关键时刻给人帮助，不早也不晚。凡一面祷告，一面欢喜等候的人有福了。

一个认识神的主权，信赖祂的护理的圣徒，不但能“镇定的”面对从环境来的威胁，不因为风暴而哀怨，反而有信心敢于迎向“更大的风暴”，“更大的挑战”，让自己园里的香气发散出来。

他思想神在他生命中恩典的可能，思想神的作为，高举主耶稣，用信心尊荣祂，主所赐的“活水”就要在他里头成为泉源，直涌到永生。

神曾经用蒲草箱里婴孩摩西的哭声，曾经用酒政尼希米面上的愁容，成就令人想不到的美事。因为神的应许，在困难面前唱诗赞美神，神就在你我的敌人面前，为我们“摆设筵席”。是的，“清心的人有福了；因为他们必得见神。”

请我们一起祷告：
主啊，你是安慰丧气之人的神。默想你的护理，使我们时时感受到你的眷顾，就不再觉得是自己独自背负重担。你曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我，并且我指望你将来还要救我。你是在我敌人面前为我摆设筵席的神，是深爱着我，为我死而复活的救主。你应许赐福的话一句都不会落空。赐福我们今天所听见的，所领受的真理，叫我们在你定的灵程路上信心长进，满有灵力的奔走天程。感谢你拣选我们成为知道向你欢呼，认识你的子民。谢谢你应许我们有蒙福的今生和荣耀的永恒，愿你继续用你活泼的道建立我们，造就我们，使我们在地上成为充满大能，从腹中流出活水的江河来的子民，在各处荣耀你的圣名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。